lunes, 27 de junio de 2016

El poder global y la política

Hace 43 años




En el Uruguay del 73 se dió en junio, el golpe que introducía a los militares en el poder.
En setiembre sería en Chile y pocos años después sería en Argentina.

Pensar global  y actuar local.

Miremos el mundo y no olvidemos la historia

domingo, 19 de junio de 2016

La grieta y el stand-up de López



Un millón de dólares en billetes de cien pesa 10 kg.
Un millón de dólares en billetes de cien  ocupan casi 10 litros. 9,61 litros para ser más preciso.

Al ladrón López lo encontraron con 89 kilos de billetes y deben haber sido cerca de 10 bolsos.

Esto es visible, mostrable, y genera , con la adecuada repetición un fuerte efecto de sentido.

La ley de blanqueo recientemente votada permitirá " a partir del desfinanciamiento del sistema previsional (...) -liquidar- porciones que representan aproximadamente el 21 por ciento del valor del fondo- de Garantías de sustentabilidad-" según anota @claudioscaletta hoy en Página 12.
Y sigue ," redondeando sobre números de un trabajo preliminar de Cifra-CTA serían 4200 millones de dólares en disponibilidades y 6000 en acciones."

10.000 millones de dólares pesan 100 toneladas y ocupan un volumen de 96.000 litros.

Se necesitan casi cuatro semiremolques de esos que se ven en la ruta para transportarlos.

Según éste trabajo de Itaí Hagman y otros (http://itai.com.ar/wp-content/uploads/2016/05/Transfiriendo-al-capital-Mayo-2016.pdf) se transfirieron al sector privado 13.392 millones de dólares en lo que va del año 2016.

Son 135 toneladas más de billetes que necesitan casi 5 semis más.

La grieta existe, es entre nosotros y los que se la afanan y además entre los que se indignan por los nueve bolsos y no ven 300 metros de camiones llenos de guita .

Nuestro problema es cómo lo explicamos.
Nuestro problema es cómo discutimos socialmente el financiamiento de la política.

Las fotocopias en la UBA que con 300.000 estudiantes comprando fotocopias de apuntes resultan un mercado cautivo interesante para varios partidos .

La remesa del PCUS que ayudaba  a sostener lo que la cuota no pagaba en los viejos PCs de los setenta.

Los aportes millonarios en dólares de las empresas, tanto a la UCR como al PJ, en los años 80 financiaban campañas , de Alfonsín a Luder.

La grieta existe , entre los que ven con mirada crítica y los que eligen no ver.




domingo, 12 de junio de 2016

Creías que podías gastar, gil ?

El discurso PRO se regodea con el mito del engaño.
"Fueron engañados" como sociedad , cuando les hicieron creer que podían vivir mejor.
Mirar TV en tu casa confortablemente calentito es un despilfarro si vivís en el Sur patagónico.
La "pesada herencia" es lo que justifica que ahora hay que sufrir.
Los dichos,desde lo profundo de su convencimiento de clase y que por eso son ciertos en su valor simbólico, reflejan lo que sienten los González Fraga, los Frigerio y los Macri.
Pero son más que eso.

Reflota el proponer al populismo como el sistema que "reparte sin preocuparse después quién paga la fiesta".
Propone además que ese discurso es responsable de sabotear la salud de la república y tiene capacidades -oscuras, paralizantes, idiotizantes- de hacer mermar a la democracia.
Repone , en sus distintas versiones históricas y sociales, el mito de la imposibilidad de América Latina, sea en Brasil, Ecuador, Venezuela ,Bolivia o la Argentina.

En sociedades como las actuales, donde lo mediático actúa como política cultural que organiza los significados sociales y donde como cultura política establece las formas de recepción y comprensión de lo real, es fácil caer en la explicación totalizadora y simplificante que justifica en su accionar y en el blindaje que otorga como la razón fundamental acerca de la pérdida del poder y se obtura el comprender lo que eso implica realmente , que es la pérdida de la capacidad de representación política.

Si como decía Nicolás Casullo, el populismo es una amalgama de distintos sujetos sociales que parten de lo político como conflicto y que pretenden un posible cambio de la historia, esa amalgama es variable , inconstante y carece de una forma cristalizada, pero lo que la caracteriza es la capacidad de representar y conducir las aspiraciones de un colectivo social por parte de una autoridad suprema, encarnada en la figura de un Estado democratizador que redistribuye la producción social. Esto implica errores, decisionismo, marchas y contramarchas propias de las distintas configuraciones que se suceden.

El lenguaje neoconservador propone, envuelto en su discurso de no-valores como la "alegría" con la que "todos juntos" podemos "enfrentar la corrupción", un sistema que admite recortes de presupuesto necesarios, una mítica regulación por el mercado de los precios de la economía, califica de pernicioso el rol del Estado interventor, y caracteriza como ineficaz al gasto social justificando su eliminación.
El conflicto es un obstáculo de la inversión- porque no somos "serios"- y resultan imprescindibles los monitoreos de organismos internacionales que llevan a la pérdida de soberanía.

Para el populismo , la oposición a ese lenguaje del elogio del no-valor creo que tiene que ser la re afirmación que nombra y constituye los imaginarios sociales que dice representar, por lo que más que nunca aquel que aspire a conducir debe escuchar  y dialogar con las opciones de la amalgama que propone la historia y no solamente con las que comparten el análisis de la coyuntura.

Hablar para propios sólo genera un vacío , que se llena con lo primero que aparezca.