Opción o elección, hablamos de balotaje

¿Blanco, Pichichi o Globos ?

El balotaje es una novedad que impacta en nuestra forma de entender el acto eleccionario.

En el cuarto oscuro, nadie decide , de un amplio abanico de posibilidades , una combinación que represente su forma de concebir la realidad social y los futuros posibles.
No elejimos, optamos.
Es una opción cerrada entre tres alternativas.

La primera es decidir si uno se hace cargo o no de lo que ocurre en nuestra historia. Votar en blanco es no querer ser parte del problema. El resultado de lo que ocurra es producido por otros.
El futuro de resignación o resistencia es autoimpuesto ya que el otro decide por nosotros. Sólo tenemos la conciencia tranquila de que nosotros no fuimos. No nos ensuciamos, no nos quemamos.

La otra opción es entre lo que uno acuerda o lo que parece lo menos malo, como estrategia defensiva donde se piensa en que escenario se va a resistir.
Para eso hay que mirar los antecedentes.
Lo que se hizo y todo lo que falta , para saber desde donde pararse para reclamar.

No es miedo, es Macri

"¿ Qué es esto de Universidades por todos lados?"

La izquierda anda diciendo

Me llegó esto por cadena de correos. Votar a Scioli convencidos de que es la mejor estrategia de autodefensa.

Frente al Balotaje

No hay lugar a duda: el 22 votamos contra Macri

Nuestro país se encuentra ante una coyuntura que implicará cambios importantes. Ésta no es una elección más. El 22 de noviembre se definirá si la derecha más rancia accede al gobierno nacional por medios electorales. Algo inédito. Por primera vez un partido de derecha, con una base de masas y con un programa de derecha, sin ocultamientos ni engaños, tiene amplias posibilidades de llegar a la presidencia. Esta derecha arrastró además a otras expresiones de signo similar, inclusive a corrientes de opinión de centro, cerrando detrás de Mauricio Macri y superando la dispersión que caracterizó a la oposición sistémica en los últimos años.
Desde nuestra perspectiva, el kirchnerismo expresó una etapa progresista del neoliberalismo. Qué significa esto: que hubo cambios en los planos cultural, político y económico, pero que éstos no alcanzaron o no quisieron romper con las estructuras de la dependencia; sólo colocaron al límite de sus posibilidades al sistema en muchos aspectos. Eso fue el “modelo K”.
Lo que se pone en debate en la próxima elección no son entonces dos proyectos antagónicos de país, ni una ruptura con las estructuras hegemónicas neoliberales, sino los aspectos progresistas o nacionales del modelo.
Macri expresa el inicio de una fase reaccionaria que profundizará al extremo las continuidades con la década del 90, y eliminará los cambios y las limitaciones al capital; las políticas de autonomía respecto del imperialismo norteamericano y las conquistas democráticas logradas en estos 10 años (ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, ley de Matrimonio Igualitario, paritarias libres, juicios por la memoria, políticas culturales incluyentes y progresistas, asignación universal por hijo, etc.).
Macri significa a nivel regional alinearse con el eje del Pacífico, abandonando las políticas de integración latinoamericana. Significa llevar a nuestro país al lugar de furgón de cola de las políticas reaccionarias en el mundo, junto a los EEUU, Inglaterra e Israel. Significa abandonar hasta en la retórica la causa de Malvinas.
Quienes suscribimos esta posición no acompañamos al kirchnerismo; luchamos contra la matriz extractivista y salimos a la calle junto con el sindicalismo combativo; aunque no dejamos de reconocer cuando hubo políticas que implicaron avances para el pueblo en su conjunto. Las limitaciones que se puedan aducir contra estas políticas no inhabilitan el hecho de que significaron pasos positivos, y que sobre éstos es que peleamos por llevarlos a fondo.
Creemos que nuestra patria necesita un cambio de estructuras que nos coloque en la senda de la liberación nacional, y que promueva la existencia de una organización de la clase trabajadora capaz de garantizarla. El kirchnerismo no fue esto, y menos lo será Daniel Scioli, cuya candidatura señala un giro conservador y su eventual presidencia estará condicionada por derecha.
Pero de ninguna manera podemos simplificar la realidad argumentando que ambos candidatos expresan y contienen las mismas ideas, políticas y escenarios. No es lo mismo para el país y para el pueblo que las conquistas alcanzadas se mantengan que la certeza de su retroceso. No podemos ser ajenos a lo que será un cambio reaccionario, que nos alejará aún más de los objetivos de liberación nacional y social, que nos hará más dependientes e injustos como sociedad y que contará con un consenso importante para hacerlo.
El futuro augura mucha lucha para defender lo conquistado por el movimiento popular, y en esta trinchera nos encontraremos. Votamos a Scioli convencidos, no porque suscribamos su programa, no porque tengamos confianza. Votamos a Scioli por autodefensa.
Porque creemos que las condiciones de su gobierno serán más propicias que las de un gobierno macrista para la lucha y la organización popular. Porque queremos a nuestro país y no queremos ver sufrir más profundamente a nuestro pueblo. 
Llamamos a todos los compañeros y compañeras a acompañar esta posición: el 22 de noviembre, contra Macri.
Por eso votamos a Scioli.

ENCUENTRO ANTIIMPERIALISTA

BALOTAJE

La realidad es que la sociedad decide.

La encrucijada a la que se enfrenta el país , según mi visión personal, es la de volver al modelo de los 90 o tratar de seguir un camino distinto.

No se ha logrado tener un candidato que represente mejor una continuidad con el programa político , o ese programa no es el proyecto de nuestros vecinos.

La discusión que propone sobre la mesa el núcleo kirchnerista no es en vano ni banal, la mera tensión entre proyectos de país  e imaginarios está expresada en la paridad que muestra el balotaje.

No hay una corriente mayoritaria de opinión, sólo hubo un liderazgo que suturaba todos los clivajes. Cuando ese liderazgo desaparece en el horizonte electoral, aparece la tensión y la disputa.
El dato duro es que un 30% del electorado no tiene una posición clara y navega entre propuestas políticas de derecha discursiva dura, o de posición ambigua , o numericamente débiles.
Desde el massista al adolfismo , pasando por el progresismo stolbicerista y la lectura anti sistema del troskismo.

Ese 30% es el que decidirá el rumbo que tomaremos.

Uh, no nos dió, man !

La expresión del Maurizio ,que es Macri + Blanco Villegas ,demuestra lo profundo del pensamiento político de ese sector.
No nos dió para hacer el esfuerzo suficiente de ocuparnos de otros.
No nos dió para disputar  o discutir .
No nos dió para oponernos en el terreno de otro.

No les dió para distribuir boletas en el territorio de la provincia de Bs AS, de acuerdo a Página 12, en La Matanza de 2000 mesas no llegan a abastecer a 200.

Si les va a dar para instalar en los medios y vía judicial las denuncias por " fraude " que se vienen.
Acostumbrados a dirigir en la gerencia los destinos de todos, bajar al terreno les resulta siempre lo difícil

Ir por todo

El rugby es un deporte colectivo, donde el conocimiento de la técnica , la disciplina , el pensamiento estratégico y el entrenamiento de las diferentes capacidades individuales son las acciones que permiten ir por los títulos.

Jugadores sueltos , liberados a sus capacidades individuales no ganan nada.
Lectura política de un domingo de sol ?

Claro, botija.

¿Que hacemos nosotros los progres un 17 de Octubre?

Leemos a Gerardo , acá, cuando cuenta que hace un progre en esta fecha histórica.
Este buen texto de Gerardo, como nos tiene acostumbrados, despliega en mi una pregunta adicional. Interpela, en esa palabrita tan cómoda que nos gusta a los de la academia.
Me reconozco en la misma extrañeza de la pregunta , pero agrego , ¿ que hace un uruguayo, crecido en la lógica del PC (uruguayo) y que , llegado a la Argentina en el 75 en su adolescencia tiene que aprender a conocer una cultura ajena; aprendizaje que va más allá de historia y geografía necesarias para revalidar parte de la educación secundaria y seguir estudiando ?

¿Que hace un inmigrante, que culturalmente no puede "ser" peronista?

La categoría "ser" refiere acá a corrientes culturales e históricas que siempre nos serán una otredad, que siempre serán agregadas pero no parte del patrimonio personal. No son nuestra lengua materna.
Aunque poco me importa el futbol, soy hincha de Peñarol - y aunque  sea un contrasentido siempre miré a River con simpatía- pero no soy hincha de un club argento.
Sin embargo, luego de 40 años de vivir, sufrir, disfrutar, crecer y proyectarme en este país que ha recibido siempre a los inmigrantes, me reconozco en muchas de las mismas preguntas que formula Gerardo, realizadas desde un "adentro" al que no pertenezco.

Entender el peronismo es quizá una pretensión intelectual. Vivir con él es aprender una forma diferente de disputa. Magmática, diría el amigo Baleno, en honor a Castoriadis supongo ( nunca se lo pregunté).

Curiosamente debo al peronismo , en su versión kirchnerista , el haber generado las condiciones históricas que me permitieron en 2006 retomar la universidad eligiendo una carrera que estoy a punto de terminar este año, que me obligó a estudiar en forma universitaria parte de las cosas que lo explican, debo a la militancia con compañeros peronistas el haber entrado a trabajar en el INVAP para hacer tecnología y comunicación para tod@s, recuperando ciudadanía.

Es en mis cuarenta años de fábricas en el Gran Buenos Aires donde nació mi pregunta.

La aventura ha sido la búsqueda de la respuesta.
Salú , compañeros.

Aniversarios de octubre

Hoy cumple un año de servicio el ARSAT 1, mientras que hace dos días el ARSAT 2 entró en órbita geoestacionaria.
Por supuesto, no fué magia.

Andanzas ( II) de un economista yorugua en Argentina.

Lo tuve de docente al negro Barrios hace unos años en Economía en Sociales. Sus clases son así de picantes y provocadoras.

Es andanzas II porque no había cargado bien el video.

Vivo y volando

A las 18.19.03 de ayer , uno de mis compañeros de gestión, con un amigo en Arsat- Benavidez, pegó el grito.
Ahí abrimos el champagne en una de las oficinas del edificio que INVAP ocupa en el microcentro porteño, donde los del área Buenos Aires de control patrimonial, finanzas, compras , contaduría , los "blandos" de una empresa " dura" ; hacemos nuestra actividad silenciosa.
Vivo y volando significa un proyecto que suma conocimientos y esfuerzo en procura del desarrollo y la soberanía científico -técnica en todos sus aspectos.

Mientras tanto, en Buenos Aires, el jefe de gobierno presenta en su declaración jurada patrimonial que le "prestó" dos millones de dólares a su mejor amigo, el principal contratista de obra pública de la ciudad.

Salú, botija.....

Manifiesto del Encuentro, una forma de intervención

El 1 de septiembre me invitaron a acercarme al Ministerio de Educación , donde en el espacio "Otra Televisión es posible" los trabajadores del canal Encuentro y Pakapaka presentaban su código de autorregulación como el Manifiesto.

Confieso me resultó atrayente lo del Manifiesto.
Es una palabra que circula en los bordes del sentido.Dice de lo que está dicho o lo que se publica, expone un contenido y es una declaración.
Por supuesto el más famoso de los Manifiestos es al que remite desde la política, pero también es , en el arte , una declaración de intención, un discurso de arte con una circulación política, es "literatura de combate " dice Carlos Mangone en un viejo texto de los años 90.
Desde lo político , me impactó que como corolario de una década de intervención cultural a partir de la señal Encuentro, sus trabajadores optaran por una presentación que "planta bandera"  y propone un lugar desde donde verse, justificar la práctica actual y proponer ejes de una intervención futura antes que una presentación convencional que refiriera a las "buenas prácticas " esperables de un colectivo de empleados públicos dedicados a la cultura como espacio de acción y responsabilidad.
Sus 20 puntos recorren realidades y reconocen problemas, desde su área de pertenencia del Estado hasta las diferentes culturas nacionales ( " un pueblo múltiple y diverso siempre en transformación ", desde la complejidad de la industria cultural ( audiovisual en este caso que implica enormes y costosos recursos técnicos) hasta la experimentación estética, pasando por los derechos del niño y las personas con capacidades diferentes.

El canal Encuentro , que comenzó siendo una señal sólo para los abonados al cable es hoy uno de los actores que proponen una apropiación social diferente a partir de la señal de la Televisón Publica y el sistema de la TDA ( Televisión Digital Abierta ), desplegada por el INVAP para ArSat, Argentina Satelital, la empresa estatal de telecomunicaciones.
Cierra así un circulo potente donde la decisión política de un Estado que genera las condiciones científicas y técnicas que posibilitan soluciones estructurales para la circulación de contenidos por un lado y que actúa proponiendo y conduciendo la producción de contenidos por el otro, define un modelo inclusivo que recupera ciudadanía.

De eso se trata.

Satélites, Polímeros y políticas públicas

Mientras el Antonov carga el ARSAT 2 , YPF compra el 50 % de Petroken y el 46 % de Petrocuyo, interviniendo de ese modo en la cadena de valor de los polímeros ( PP , PE, PET ) que intervienen en la producción de los envases del mayor conglomerado de alimentos ( fideos, azúcar, leche , gaseosa, caramelos, galletitas ) que consume la población.

Mientras tanto, en Grecia , la troika de la UE controlará hasta el clima de negocios, como cuenta el amigo Baleno.

Decime, botija, de que lado te parás ?

Lord Kitchener

Aunque hace seis años volví a vivir en la Capital, he vivido y trabajado en el GBA durante treinta años.

Lord Kitchener

Vacunas y Televisión Digital. Estado y Políticas Públicas

¿En que se parece una antena transmisora de Televisión Digital a un plan de vacunas?

Adivine lector.

Un ministro de salud se reúne con los médicos que practican la medicina ayurvédica y firman un acuerdo tendiente a romper el mito de que la medicina tradicional de la India es reacia a la vacunación , dice ésta noticia.

La salud es un derecho, y es responsabilidad del Estado garantizarlo, por medio de política pública, por ejemplo firmando un convenio que ayuda a acercar este derecho a sectores que buscan este tipo de práctica médica, que , convengamos , no es mayoría en nuestro país.

La comunicación y el  acceso a la información también es otro derecho que el Estado garantiza por medio de política pública. Canalizando el poder de compra y planificación que tiene el Estado , puede hacer llegar este beneficio a sectores minoritarios perdidos en la inmensa geografía de nuestro país como la antena en Caleta Olivia que se muestra en la foto.

Sin embargo , no me detengo sólo en esa semejanza.
Tanto la vacuna , desde su diseño hasta su distribución , como la Televisión Digital, desde su concepción hasta su instalación y despliegue se parecen entre sí a que son una forma de la técnica que aparece siempre invisible a la sociedad.

Recordaba Heidegger que techné en griego es develar lo oculto.
Hoy la técnica moderna se ha ocultado en una naturalización que nuestra sociedad da por sentada, asumiendo que las vacunas " se fabrican " y la televisión " se enciende" sin preguntarnos nosotros acerca de cómo fabricamos las vacunas, o quien se enriquece vendiéndolas y que pensamos hacer si seguimos consumiendo cobre para los cables que conducen la electricidad y se agota.

Esta pregunta no es retórica.
Es la misma que asume como posición que la economía es política , a pesar de que Broda diga que eso es pensamiento marxista, asumiendo que marxismo es mala palabra,en un pensamiento típico de los tiranosaurios.
El pensamiento técnico también es político.
Tenemos que discutir quien diseña las vacunas, cómo se fabrican y que pensamos hacer con la explotación del litio.

Para eso necesitamos un espacio democrático que la PROpolítica combate.

¿Blanco o Rulos?

¿Que hacer en las próximas elecciones ? Votar a Larreta con rulos ( Anibal dixit) o en blanco ?

Personalmente yo votaré en blanco.

Mis razones para esto son sencillas.

Vivimos inmersos en la cultura populista, mal que le pese a las derechas de pensamiento  más cerrado o a las izquierdas fundamentalistas.

Razón número uno, Macri es incapaz de articular un discurso atractivo a los oídos populistas. Convengamos que casi es incapaz de articular discurso alguno. 

Razón número dos, la diferencia que ya sacó Larreta sobre su alter ego piloso ,con sólo  repetirse , garantiza su (i)rresistible ascención al poder. Y si, mis amigos Brecht ya problematizaba estos cruces de poder , política,  y corrupción.

Razón número tres, por la razón dos , ya nada hay que podamos hacer salvo marcar que quizá un tercio del vecino porteño -cabano ahora- esté en contra de la opción propuesta. No se lima el poder de Larreta o de Macri inflando un globo que no tiene poder propio. 

Razón número cuatro, si nuestra posición política ha sido caracterizar a Lousteau como la otra cara de Larreta, mal podemos optar por ninguna de las dos alternativas sin renunciar a nuestras convicciones.

Razón número cinco, nosotros debemos empoderarnos, dice la líder populista de nuestro Frente. En ese empoderamiento está el hacerse cargo de los errores propios, de las convicciones y , fundamentalmente de que nosotros somos, en el cada uno y en lo cotidiano, la garantía de mejorar nuestro propio desempeño.

Sin caer en los principismos fundamentalistas que sólo sobreviven en la cultura del tupper, lo que debemos hacer es reagruparnos , discutir al interior acerca de los errores propios y tomar como desafío real la disputa por el poder en la Ciudad de Buenos Aires, disputa que hasta ahora no fué una tarea central de nuestro espacio.

En Syntagma Podemos ser populistas

Hoy hemos tenido una elección en Grecia que plantea un llamado de atención sobre la forma en que los pueblos intentan reconocerse a sí mismos.
Las tensiones que se esconden en las posiciones enfrentadas en el interior del pueblo griego, así como las que evidencian los resultados de las últimas elecciones españolas y las que muestran los resultados de las elecciones que se realizaron hoy en la Argentina en distintos , pero importantes distritos, nos muestran una disputa de modelos de comprensión de una sociedad.
La disputa no es sólo por la distribución de los bienes materiales, aunque no es la menos importante.
La circulación y negociación de los símbolos sobre como se construye la mirada sobre el otro, el viejo, el pobre , el niño , el inmigrante o la mujer está puesta en el tapete en cuanto al poder de los medios concentrados como actor que intenta ser el único capaz de reflejar lo que produce el "sentido común " de " la gente".
Estos medios muestran como un espanto social una manifestación de una minoría a la que le interesa estudiar el sexo como lugar de expresión y de poder llevando a cabo una performance arriesgada ( e incluso desagradable, por qué no ) en la facultad de Ciencias Sociales, pero no se preguntan por la exhibición de lo mismo en un show masivo de televisión como el de Tinelli .
Esta falta de cuestionamiento nos ejemplifica que ese sentido común no es lo que nos dicen que es.
Por supuesto no es una novedad.
La pregunta que me hago es si estos gestos sociales , como el OXI griego quedarán sólo en gestos o serán capaces de producir nuevas intervenciones políticas propuestas por las distintas minorías que como actores sociales son englobadas en " La gente".
Todos los gestos sirven para algo.

La insoportable levedad del juez

-¿ Yo señor ?
- Sí señor.
- No señor.

La cara del Supremo Lorenzetti era impagable y el hábil director de cámaras lo poncheó sin misericordia ( no es neutral, hay que decirlo).
Parece que algunos jueces están interesados en actuar en política , haciendo política judicial, pero el problema es que no tienen el entrenamiento de la Asamblea, la reunión en comisión , el debate y las cámaras de los medios. Todos saben manejar la expresión  y están entrenados a poner mejor cara a las piñas, como le pasó a Kunkel que se comió el piñón de la Camaño frente a cámaras.
Es parte del juego.

Lorenzetti no pudo y la cara lo vendió mientras el primer plano lo buscaba.

En el silencio de bombos tan bien descrito por Horacio Gonzáles, la palabra de CFK sonaba como cañonazo mientras el Supremo ponía cara de yo no fuí.
Pero la historia hubiera terminado acá si no hubiera cometido la torpeza política de decir que la causa Embajada era " cosa juzgada" y obligado a la Corte Suprema a caer en el ridículo de tener que enmendarle la plana al presidente de la Corte Suprema, via comunicado por secretaría.

La comunicación es un complejo fenómeno social multidimensional que algunos caracterizan como una secuencia de producción, negociación e intercambio de formas simbólicas entre individuos y actores sociales . En este juego, ha sido una constante últimamente que los medios concentrados ataquen políticamente y se defiendan acusando a la  respuesta como "ataque a la libertad de prensa", como decía Jaroslavsky. También el Poder Judicial , o Partido ( ?) donde anida el sector de la derecha enquistada como guardián del poder ataca políticamente y se defiende con el escudo de la " intromisión" del Ejecutivo.
Pero la cara de incomodidad lo vendió al que funge de "estadista"   y su posterior derrape lo ubica de un cachetazo en la mediocridad de una alto porcentaje de los abogados que se desempeñan en el fuero.

18 F ,ciencia, tecnología y disputa por el sentido

Federico Bernal es Bioqúimico y Biotecnólogo de la Universidad de Buenos Aires, especializado en Microbiología Industrial. Director General del Obervatorio de la Energía, Tecnología e Infaestructura para el Desarrollo ( OETEC) además de asesor en políticas energéticas del Senado de la Provincia de Buenos Aires y ex investigador del CONICET.

Verbistky es Verbitsky .

María O'Donnell es hija del gran Guillermo al que todo estudiante de Sociales ha leído hasta el cansancio, hermana de Santiago Wikileaks y sobrina de Pacho.

Acontecimientos simultáneos que ponen un ejemplo de disputas sobre proyectos de país y sobre quienes conducen esos proyectos.Oposición política disfrazada de la eterna disputa sarmientina Civilización o Barbarie desplegada por los defensores del Estado Burocrático Autoritario ( EBA) , modelo propuesto por el papá de la entrevistadora para describir la tensión que aparece cuando la acumulación de capital obtenido por las empresas y la clase alta se reduce por los beneficios obtenidos por clases trabajadoras y medias.

Reducción que es percibida como amenaza y que, sostiene Guillermo O'Donnell en su ya canónico texto,permite la aparición de la idea de que " hay que ponerlos en su lugar".

Fiscales, los nuevos jinetes del apocalipsis

Cinco fiscales hacen  política.
Como corolario de años de juridización de la política, de circulación del "denuncismo" por falta de argumentación, llegamos , entre tantas cosas , a la politización del efectivizar justicia.
Irónicamente, cinco individuos sospechados de ineficacia parcial o de mal desempeño o de todo al mismo tiempo, ponen en evidencia que los años transcurridos desde 1983 cuando trabajosamente reconquistamos los procesos demoráticos y los años pasados desde la crisis del 2001 , años que sacudieron a la sociedad y a las dirigencias políticas en particular, no han hecho mella en el corazón duro de la resistencia del poder, que es el lugar desde donde se administra la justicia.

Nadie votó a los fiscales.
Nadie elige a los jueces.
Ninguna autoridad judicial se expone al escrutinio público.
Todos son parte de un sistema atravesado por el nepotismo y la opacidad y atacan ferozmente cualquier intento , externo desde el poder político o interno desde otros colegas, de modificar el statu quo.
Parecen demiurgos que interpretan las leyes como si fueran algo divino y no una construcción social.
Pero ahora hacen política. ¿En nombre de quién? ¿ A quién representan?

Arrogarse el rol de "salvaguardia de la república"  tiene como efecto recordar el discurso militar que se arrojaba la responsabilidad última de defensa de lo nacional. Y con eso justificaban sacar los tanques a la calle. Es un triste papel el que hacen estos jinetes desangelados , secundados por una oposición que carece del coraje político y personal que tenían un Palacios , o un Sammartino en el 44 o un Zamora más acá que aumentaban la calidad de la democracia dando la discusión política en minoría .

A 32 años del inicio de esta etapa democrática, es hora de pensar, debatir , discutir, que queremos tener como Poder Judicial.

TICs. Una mirada provisoria sobre el proyecto

A esta altura del año, el gobierno propone una ley de Telecomunicaciones que considere el problema de la convergencia con las TICs.
Interesante, pero no casual.
Luego de años de proyectos implementados  como el  tendido de conexión por fibra óptica, la adopción de norma ISDBTb y el despliegue de la TDA,  del lanzamiento exitoso del ARSAT 1, de la licitación dela telefonía 4 G, el Estado se encuentra con una torta que debe administrarse de alguna manera.
La inversión ( o sea la resolución de las condiciones materiales ) ha sido del Estado, es el Estado el que debe regular sobre el tema.
Es mucho el dinero puesto .

Los puntos que encuentro interesantes son desde ya aquellos que proponen como eje central el hecho de que garantizar la comunicación en todos sus aspectos, formatos y características es un deber del estado porque se lo considera un derecho humano. Esa mirada ha sido y es parte aguas cuando se la aplica a cualquier tema social.
De ahí que declarar el sistema como un servicio de interés público, esencial y estratégico define el paradigma desde el que se considera el asunto.
Como dice Martín Becerra, habrá que discutir el último párrafo del artículo 9 que parece redactado para resolver la cuestión de Telefónica con Telefé. Personalmente me gustaría ser mucho más preciso que ese par de renglones.

La crítica fuerte que sí le hago al proyecto tal cual lo leí al 29 de octubre es que , a diferencia del AFSCA donde se intenta dar un marco de control con el  CoFeCa que permite vigilar desempeños , junto con la Comisión Bicameral y la Comisión Honoraria de Servivios de Com Audiovisual, ( hay que considerar que los  colegiados sumados son más de 60 individuos  de diferentes orígenes ideológicos ,técnicos y de interés) ésta ley será mas o menos efectiva dependiendo de una Autoridad de aplicación que dictará las normas , reglamentos y resoluciones que llevaran lo cotidiano de la actividad.
O sea la nuestra.
Y no se dice nada de la integración de esa autoridad, salvo que la designa el Poder  Ejecutivo.
Esto me parece de baja calidad de ciudadanía.
Creo que un sistema de control y participación abierta es la única garantía de un éxito(relativo)..
A debatir se ha dicho.