En mi país, qué tristeza,
la pobreza y el rencor.
Así cantaba el Zita, para nosotros los yoruguas el inolvidable Alfredo Zitarrosa, allá por el 73 cuando empezaba la larga noche que se extendió por nuestros países.
Ayer hubiera cumplido 72 años y, seguramente se habría alegrado de ver que por una vez, por un momento aunque sea, se logró una victoria al lograr la reunión del Grupo de Rio en la República Dominicana desarmar el conflicto que instaló el gobierno colombiano en nuestros cielos latinoamericanos.
Dice mi padre que un solo traidor
puede con mil valientes
El narconegocio, con su costado de dineros y violencia infinitos, atraviesa los gobiernos , la política, la vida de un villero de Quilmes , la de un soldador de Texas o las convicciones de un guerrillero colombiano.
Esta operación industrial y financiera muestra la peor cara del capitalismo, desmaquillada de las limitaciones que un par de cientos de años de lucha de las clases desposeídas han logrado en procesos de producción y consumo aceptados por la sociedad.
La misma muerte que reparte Chighur, de negro como las SS y los fascistas, o el Gran Arbusto masacrando aldeas en Iran es la que recibían los explotados de la United Fruit, las obreras textiles que murieron en el 8 de marzo de 1909 y los asesinados en Colombia.
En mi país, qué tibieza,
cuando empieza a amanecer.
Y es la esperanza , que no tiene el veterano sheriff Ed Tom, lo que nos puede mantener despiertos si logramos que sea esperanza activa , participativa y modificadora ; para no usar el tecnócrata y forzado adjetivo proactivo que no pertenece realmente a nuestro español; y logremos aceptar que es mejor un Zapatero que un Rajoy, un Chávez que un Pinochet y que los avances son de pasos muy cortos.
Muy de a poco, pero capaz que se logra ir cauterizando las heridas por las que sangran nuestras venas abiertas.
martes, 11 de marzo de 2008
jueves, 6 de marzo de 2008
Fantomas en Colombia
Con todo esto del ataque-intervención-invasión, los únicos que ganan son lo Gran Hermanos del Norte.
a) Se generó un caso real en America Latina , ad hoc a la política que quiere implementar el Gran Arbusto de "intervención y golpear al terrorismo en donde sea" y sin que importe la tradicion y leyes internacionales .
b) Chávez y su desmesura termina resultando funcional a la imagen que quieren instalar la CNN, el Comando Sur y toda esa buena gente del Gran Pais poseedor del Garrote.
c) Cambia la agenda de las reuniones de los presidentes de Brasil, Argentina, Mexico, Chile, Venezuela y tienen que pasar de seguir avanzando tímidamente en pos de encontrar una forma de enfrentar al poder económico de los grandes, usando los recursos naturales que la Pachamama nos dió ( es la economía, estupido, no ? ) a tratar de parar el quilombo.
Todo por dos pesos y lo que no se está comentando, el "dato" de la ubicación del "guerrillero " Reyes (el fantasma del Che en La Higuera debe estar con serios retortijones ) que pasó la CIA al gobierno colombiano, cosa que se dijo en los primeros comunicados y ahora no se ve por ningun lado
a) Se generó un caso real en America Latina , ad hoc a la política que quiere implementar el Gran Arbusto de "intervención y golpear al terrorismo en donde sea" y sin que importe la tradicion y leyes internacionales .
b) Chávez y su desmesura termina resultando funcional a la imagen que quieren instalar la CNN, el Comando Sur y toda esa buena gente del Gran Pais poseedor del Garrote.
c) Cambia la agenda de las reuniones de los presidentes de Brasil, Argentina, Mexico, Chile, Venezuela y tienen que pasar de seguir avanzando tímidamente en pos de encontrar una forma de enfrentar al poder económico de los grandes, usando los recursos naturales que la Pachamama nos dió ( es la economía, estupido, no ? ) a tratar de parar el quilombo.
Todo por dos pesos y lo que no se está comentando, el "dato" de la ubicación del "guerrillero " Reyes (el fantasma del Che en La Higuera debe estar con serios retortijones ) que pasó la CIA al gobierno colombiano, cosa que se dijo en los primeros comunicados y ahora no se ve por ningun lado
miércoles, 20 de febrero de 2008
Volver
Uno se va de vacaciones , corta un poco con la realidad , se sumerge en los fabulosos paisajes del Cuyo, con sus montañas, sus lagos ...y sus vinos .
Cuando vuelve, se encuentra que la dinámica de las cosas es tal que sin dudarlo se iría de nuevo.
Incendios, desidia , corrupción y dolor en la capital, politiqueria barata, y ...que lejos estamos ! ética , inteligencia y claridad conceptual.
Se va el viejo Fidel, con el que se podrá estar mucho, poco o nada de acuerdo en muchas cosas, pero que es indudable que posee un nivel de estadista enorme, al cual muchos políticos y nosotros los de a pié deberíamos leer y re-leer, entre líneas y todo, para aprender un poco.
Uno que ha crecido con la Revolución y la figura del Caballo como parte de las constantes de la vida, no puede menos que sentir que, una importante etapa de la historia de las sociedades se termina y se siente el cosquilleo- con ligera envidia ?- de las novedads que se avecinan, entendiendo que es una sociedad que , concientemente, enfrenta el desafío de renovarse y permanecer o perecer.
Cuando vuelve, se encuentra que la dinámica de las cosas es tal que sin dudarlo se iría de nuevo.
Incendios, desidia , corrupción y dolor en la capital, politiqueria barata, y ...que lejos estamos ! ética , inteligencia y claridad conceptual.
Se va el viejo Fidel, con el que se podrá estar mucho, poco o nada de acuerdo en muchas cosas, pero que es indudable que posee un nivel de estadista enorme, al cual muchos políticos y nosotros los de a pié deberíamos leer y re-leer, entre líneas y todo, para aprender un poco.
Uno que ha crecido con la Revolución y la figura del Caballo como parte de las constantes de la vida, no puede menos que sentir que, una importante etapa de la historia de las sociedades se termina y se siente el cosquilleo- con ligera envidia ?- de las novedads que se avecinan, entendiendo que es una sociedad que , concientemente, enfrenta el desafío de renovarse y permanecer o perecer.
jueves, 31 de enero de 2008
Música, ruta y olvidos
Creedence ( CCR para Don L )
Rolling
Led Zeppelin
Deep
U 2
The Police
Genesis ( de Gabriel )
Yes
PINK PINK PINK
Jaime Roos
Alfredo Z
Rada
Soda
Charly
Piojos
Ratones
Seru
Eric
John Lee
BB
Pappo
Winston
Miles
Beatles
John
Paul
Sonata para cuatro manos K 521
Concierto para clarinete K 622
de Wolfie por supuesto
Norah Jones
Tracy
Blacanblues
Faby
La Negra
Espero que me alcance para los próximos 3000 km .
Ida y vuelta a Mendoza con paradas intermedias en todas las bodegas.
Nos vemos a la vuelta si sobrevivo a las Rutas Argentinas y si no...fue un gusto.
Que pasen bien.
Rolling
Led Zeppelin
Deep
U 2
The Police
Genesis ( de Gabriel )
Yes
PINK PINK PINK
Jaime Roos
Alfredo Z
Rada
Soda
Charly
Piojos
Ratones
Seru
Eric
John Lee
BB
Pappo
Winston
Miles
Beatles
John
Paul
Sonata para cuatro manos K 521
Concierto para clarinete K 622
de Wolfie por supuesto
Norah Jones
Tracy
Blacanblues
Faby
La Negra
Espero que me alcance para los próximos 3000 km .
Ida y vuelta a Mendoza con paradas intermedias en todas las bodegas.
Nos vemos a la vuelta si sobrevivo a las Rutas Argentinas y si no...fue un gusto.
Que pasen bien.
lunes, 28 de enero de 2008
martes, 22 de enero de 2008
Sueñan los androides con ovejas eléctricas ?
Es en dias como hoy , cuando el clima te invita a pensar en playa, sierra o montaña . O en una mesa con amigos bajo un sauce con un buen vino y un ligero chirriar de brasas y su promesa jugosa.
Es en dias así en que te preguntas si no sería posible que alguien ocupara tu lugar en esta cadena de producción sin sentido.
Puedo conseguir un replicante por un día ?
Es en dias así en que te preguntas si no sería posible que alguien ocupara tu lugar en esta cadena de producción sin sentido.
Puedo conseguir un replicante por un día ?
viernes, 11 de enero de 2008
lecturas y centenario,apuntes
Leyendo el trabajo de Claude Francis y Fernande Gontier, " Simone de Beauvoir" se descubre que , además de la vida de la autora, se tiene una excelente pintura y descripción de la intelecualidad ( artistica ,filosofica y política) de los principios de siglo entre los años veinte y los treinta.
En realidad, se me hace que para entender las razones de SB y JPS que llevaron a crear la escuela del existencialismo, hay que comprender ese caldo que fue Paris antes de la segunda guerra y el efecto de la presencia alemana en esa ciudad cosmopolita.
En realidad, se me hace que para entender las razones de SB y JPS que llevaron a crear la escuela del existencialismo, hay que comprender ese caldo que fue Paris antes de la segunda guerra y el efecto de la presencia alemana en esa ciudad cosmopolita.
miércoles, 12 de diciembre de 2007
Ventana
Lo bueno de tener dormitorio con ventana y balcón a la calle , en este pH sobre Paso, en Florida, es que el amanecer entra por la ventana y , supongo que la mitad de los pájaros del barrio vienen a cantar al tilo de ochenta años que está en la vereda.
Asegura un despertar.
Lo bueno de haber fabricado mi escritorio bajo la ventana es que estudiar ahí se hace - y lo comprobé este año- enormemente descansado.
Produjo buenos resultados.
Ayer que ordené para el verano pilas de papeles y apuntes me di cuenta que , es un buen lugar.
Bueno para pensar.
Asegura un despertar.
Lo bueno de haber fabricado mi escritorio bajo la ventana es que estudiar ahí se hace - y lo comprobé este año- enormemente descansado.
Produjo buenos resultados.
Ayer que ordené para el verano pilas de papeles y apuntes me di cuenta que , es un buen lugar.
Bueno para pensar.
jueves, 6 de diciembre de 2007
The lunatic is in my head
Tengo la cabeza quemada, en los últimos días de noviembre contabilizé 60 horas reloj de lectura y estudio.
Pero aprobé mis materias sin tener que dar exámen final ! lo que implica un piso alto en los parciales.
Recontento
Recansado
It's only rock'n roll but I like it !
Pero aprobé mis materias sin tener que dar exámen final ! lo que implica un piso alto en los parciales.
Recontento
Recansado
It's only rock'n roll but I like it !
jueves, 15 de noviembre de 2007
pluscuampodrido de la semiótica
Los muchachos semiotistas
Juntos y unidos miraremos
Con Panofsky , Metz y Traversa
un grito de corazón
Viva Verón, Viva Verón ¡!
Trasponiendo el discurso
Enunciando con Fernandez
Al Gran Steimberg argentino
Combatiendo al Sosúr ¡
Verón Veron
Que grande sos ¡
Mabel T’ssara cuanto valés
Verón Verón
Que grande sos
Sos el primer enunciador
Juntos y unidos miraremos
Con Panofsky , Metz y Traversa
un grito de corazón
Viva Verón, Viva Verón ¡!
Trasponiendo el discurso
Enunciando con Fernandez
Al Gran Steimberg argentino
Combatiendo al Sosúr ¡
Verón Veron
Que grande sos ¡
Mabel T’ssara cuanto valés
Verón Verón
Que grande sos
Sos el primer enunciador
viernes, 9 de noviembre de 2007
a las corridas
Como me gusta mucho correr, y además me hace bien a la edad, el colesterol , la presión arterial, el peso, elimina toxinas, baja broncas y sólo me complica mi tobillo derecho (luxado) y mi rodilla izquierda (operada...si, de meniscos) dos veces por semana me vendo, calzo la rodillera esa especial, me muno de mis más viejas remeras, esas que corren solas porque se la saben de memoria y no se sienten con el sudor , me pongo los cortos - nada de calzas fashion de microfibra- y salgo a correr.
Los martes a las 0630 me doy un par de vueltas a la quinta ( de Olivos , sí; la presidencial ) 5400 mts a todo vapor para hacer piernas jurando no putear al amigo Villate que no tiene la culpa que la subida sea mortal y los domingos a la mañana corro 10 k por los lagos palermitanos ( ahora desde que mauricio es Macri y Cristina es K la K está de moda).
Pero no voy a correr con Nike, porque estoy a las corridas.
Tengo que entregar dos trabajos practicos y tengo dos parciales en el correr de las semanas próximas y estoy con posibilidades de promocionar las materias así que tengo que llegar y para eso necesito aire de estudio, o sea encierro y mirar los árboles por la ventana.
Además me da bronca eso de pagar para correr, tengo mucha experiencia en correr la coneja y lo de pagar no me parece apropiado.
Hasta la Niké, digo hasta la Victoria...me conformo con una vez, siempre puede ser demasiado!
Espero no volver con la frente marchita
Los martes a las 0630 me doy un par de vueltas a la quinta ( de Olivos , sí; la presidencial ) 5400 mts a todo vapor para hacer piernas jurando no putear al amigo Villate que no tiene la culpa que la subida sea mortal y los domingos a la mañana corro 10 k por los lagos palermitanos ( ahora desde que mauricio es Macri y Cristina es K la K está de moda).
Pero no voy a correr con Nike, porque estoy a las corridas.
Tengo que entregar dos trabajos practicos y tengo dos parciales en el correr de las semanas próximas y estoy con posibilidades de promocionar las materias así que tengo que llegar y para eso necesito aire de estudio, o sea encierro y mirar los árboles por la ventana.
Además me da bronca eso de pagar para correr, tengo mucha experiencia en correr la coneja y lo de pagar no me parece apropiado.
Hasta la Niké, digo hasta la Victoria...me conformo con una vez, siempre puede ser demasiado!
Espero no volver con la frente marchita
miércoles, 24 de octubre de 2007
chori y vino con soda, viernes a la noche
No fue para el jet set y la verdad que no eran necesarias vitaminas.
Había tanta gente que era imprescindible la telequinesis para moverse y, si bien no era música ligera, sonaban como si un misil explotara en el placard.
Eso si, no hubo te para nadie.
----------------------------------------------------------------------------
Capusotto, insoportable
Había tanta gente que era imprescindible la telequinesis para moverse y, si bien no era música ligera, sonaban como si un misil explotara en el placard.
Eso si, no hubo te para nadie.
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Capusotto, insoportable
lunes, 8 de octubre de 2007
En la XIX Asamblea General de las Naciones Unidas
11 de diciembre de 1964.
"…Ahora esta masa anónima, esta América de color, sombría, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desengaño, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir… Ahora, sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia..."
Independientemente del voluntarismo y los errores de análisis, el tipo lo que hizo fue tocar el clarín que despertó a tanta gente y cambió la historia.
Y su mirada nos sigue interrogando acerca de que hacemos luego de haber tomado conciencia.
Gracias , Che.
"…Ahora esta masa anónima, esta América de color, sombría, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desengaño, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir… Ahora, sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia..."
Independientemente del voluntarismo y los errores de análisis, el tipo lo que hizo fue tocar el clarín que despertó a tanta gente y cambió la historia.
Y su mirada nos sigue interrogando acerca de que hacemos luego de haber tomado conciencia.
Gracias , Che.
viernes, 14 de septiembre de 2007
FECHAS
A dos cuadras de casa, en Florida , hay una sinagoga.
Creo que es la única de toda esta Zona Norte porque , siempre para estas fechas de setiembre , entre el año nuevo y el perdón , el barrio se transforma con la cantidad de autazos, 4x4 y naves de todo tipo que se estacionan en las calles.
Lamentablemente, desde las malditas bombas del 18 de julio, el barrio queda cercado, con las calles cortadas, seguridad de gordos policias de la Provincia y privados grandotes como roperos con sofisticados equipos de comunicación.
Pocos hay también con caras de recién llegados del desierto, con mirada de halcón y cuerpos que marcan para el que sabe mirar que lo suyo no es un trabajo .
Me puse a recordar esas fechas con mis amigos del Palacio Durazno en el barrio Sur de mi infancia , donde el edificio-ghetto se llenaba de olor a gefielte fish y cebolla, amapolas y demás exquisiteces.
La mamá de Max que nos daba pletzalej cuando con las rodillas mugrientas volvíamos de la escuela y el fútbol en la calle.
Don Saúl, que por supuesto era sastre , nos rezongaba a todos; goi ,negros y judíos por ensuciarle los vidrios del negocio con los pelotazos.
Y los rabinos con sus sombreros y sus barbas, y sus mujeres con pelucas y medias, cuando ya empezaba a hacer calor.
No pude menos que pensar que el 18 de julio significa para tanta gente querida un cambio en un modo de vida y que ese mismo día en 1830 mi tatarabuelo firmaba la jura de la constitución de la República con otros militares de su época.
Y las fechas adquieren esos significados múltiples que son a veces desconcertantes, opuestos.
Como el 11 de setiembre , día de recuerdo del atentado terrorista que segó la vida de tanta gente.
En Santiago en 1973.
En Nueva York en 2001.
Y mi hija que cumplió sus dulces dieciséis.
Shana Tova.
Sirve el perdón ?
Creo que es la única de toda esta Zona Norte porque , siempre para estas fechas de setiembre , entre el año nuevo y el perdón , el barrio se transforma con la cantidad de autazos, 4x4 y naves de todo tipo que se estacionan en las calles.
Lamentablemente, desde las malditas bombas del 18 de julio, el barrio queda cercado, con las calles cortadas, seguridad de gordos policias de la Provincia y privados grandotes como roperos con sofisticados equipos de comunicación.
Pocos hay también con caras de recién llegados del desierto, con mirada de halcón y cuerpos que marcan para el que sabe mirar que lo suyo no es un trabajo .
Me puse a recordar esas fechas con mis amigos del Palacio Durazno en el barrio Sur de mi infancia , donde el edificio-ghetto se llenaba de olor a gefielte fish y cebolla, amapolas y demás exquisiteces.
La mamá de Max que nos daba pletzalej cuando con las rodillas mugrientas volvíamos de la escuela y el fútbol en la calle.
Don Saúl, que por supuesto era sastre , nos rezongaba a todos; goi ,negros y judíos por ensuciarle los vidrios del negocio con los pelotazos.
Y los rabinos con sus sombreros y sus barbas, y sus mujeres con pelucas y medias, cuando ya empezaba a hacer calor.
No pude menos que pensar que el 18 de julio significa para tanta gente querida un cambio en un modo de vida y que ese mismo día en 1830 mi tatarabuelo firmaba la jura de la constitución de la República con otros militares de su época.
Y las fechas adquieren esos significados múltiples que son a veces desconcertantes, opuestos.
Como el 11 de setiembre , día de recuerdo del atentado terrorista que segó la vida de tanta gente.
En Santiago en 1973.
En Nueva York en 2001.
Y mi hija que cumplió sus dulces dieciséis.
Shana Tova.
Sirve el perdón ?
viernes, 7 de septiembre de 2007
Por San Justo
¿Cómo se resuelve la realidad cuando uno no está resuelto en su irrealidad?
Mientras trataba de esquivar el camión, impiadoso, que avanzaba por Provincias Unidas pasando la rotonda, Oliveira se preguntaba esto, y por supuesto no encontraba respuesta.
-Tengo que llegar antes de las dos si no, no me van a atender- se dijo.
-Si no me atienden, bajan dramáticamente las posibilidades de que les venda algo en algún momento.
-Y la empresa vale la pena. Y necesito resolver la irrealidad de una posibilidad intangible para ayudar a resolver la realidad económica de mi bolsillo.
Pensó que necesitaba ir más rápido que el camión.
Pero es irreal mi necesidad, se dijo.
Objetivamente, necesito más o necesito mejor ?
Mascullando mientras peinaba el freno y hacía un rebaje para pasar al maldito camión se preguntaba que sería de la Maga.
¿Dónde andará?
Recordó cuando era feliz, con esa felicidad que da la ignorancia de la realidad.
O esa ignorancia era anestesia y en realidad no era feliz sino que estaba dormido? - se preguntaba cuando el bocinazo le respondió.
Oliveira se preocupó. Antes no manejaba tan distraído.
-Ocupate de llegar.
Mientras trataba de esquivar el camión, impiadoso, que avanzaba por Provincias Unidas pasando la rotonda, Oliveira se preguntaba esto, y por supuesto no encontraba respuesta.
-Tengo que llegar antes de las dos si no, no me van a atender- se dijo.
-Si no me atienden, bajan dramáticamente las posibilidades de que les venda algo en algún momento.
-Y la empresa vale la pena. Y necesito resolver la irrealidad de una posibilidad intangible para ayudar a resolver la realidad económica de mi bolsillo.
Pensó que necesitaba ir más rápido que el camión.
Pero es irreal mi necesidad, se dijo.
Objetivamente, necesito más o necesito mejor ?
Mascullando mientras peinaba el freno y hacía un rebaje para pasar al maldito camión se preguntaba que sería de la Maga.
¿Dónde andará?
Recordó cuando era feliz, con esa felicidad que da la ignorancia de la realidad.
O esa ignorancia era anestesia y en realidad no era feliz sino que estaba dormido? - se preguntaba cuando el bocinazo le respondió.
Oliveira se preocupó. Antes no manejaba tan distraído.
-Ocupate de llegar.
29
Día de ñoquis.
Comida familiar si las hay. Puede representar lo que vive una familia.
La imagen ancestral en nuestra memoria es la de la mesa enharinada, tabla gastada por los años de cocina.
Utensilios mordidos por el tiempo y las generaciones de manos familiares que los suavizaron y moldearon.
Ñoquis alegres, ñoquis tristes.
Nostálgicos.
Ñoquis transoceánicos que recuerdan el terruño al inmigrante.
Y al exiliado.
Ñoquis pobres, pesados y harinosos.
Ñoquis sofisticados.
Pasta, queso , vino.
Alimentos que nos devuelven a nuestra condición de simples, mortales y pequeños seres humanos.
Comida familiar si las hay. Puede representar lo que vive una familia.
La imagen ancestral en nuestra memoria es la de la mesa enharinada, tabla gastada por los años de cocina.
Utensilios mordidos por el tiempo y las generaciones de manos familiares que los suavizaron y moldearon.
Ñoquis alegres, ñoquis tristes.
Nostálgicos.
Ñoquis transoceánicos que recuerdan el terruño al inmigrante.
Y al exiliado.
Ñoquis pobres, pesados y harinosos.
Ñoquis sofisticados.
Pasta, queso , vino.
Alimentos que nos devuelven a nuestra condición de simples, mortales y pequeños seres humanos.
viernes, 17 de agosto de 2007
CCR , Don López y educando a Verónica
Ayer, en uno de los memorables sets de " educando a.... " del programa de Lanata tuve la suerte de escuchar a Don López sin puertitas en una clase magistral de rock sobre los CCR ( y el que no sabe que averigue, jah).
Se sacaron chispas con el ruso Verea que de esto sabe un montón y, también me hicieron sentir cierta nostalgia por mi infancia.
Allá por 1970, cuando con sólo diez años me colaba en los asaltos de los hermanos mayores de mis amigos , en ese Montevideo pobretón del Barrio Sur, las chicas con minifaldas eran el centro de nuestras miradas cuando se bailaban todo con Banda Viajera.
CCR, Jefferson Airplane, Jethro Tull , la guerra de Vietnam, y los comienzos de Frente Amplio.
Parte de mi infancia donde se mezcló para siempre política y rock.
Se sacaron chispas con el ruso Verea que de esto sabe un montón y, también me hicieron sentir cierta nostalgia por mi infancia.
Allá por 1970, cuando con sólo diez años me colaba en los asaltos de los hermanos mayores de mis amigos , en ese Montevideo pobretón del Barrio Sur, las chicas con minifaldas eran el centro de nuestras miradas cuando se bailaban todo con Banda Viajera.
CCR, Jefferson Airplane, Jethro Tull , la guerra de Vietnam, y los comienzos de Frente Amplio.
Parte de mi infancia donde se mezcló para siempre política y rock.
lunes, 13 de agosto de 2007
Pezón
Belleza con
tibieza
Ternura con
blandura
Despertar con
pasión
Beber un
Pezón
Seguir en la tibieza
Mirar la belleza
Jugar con
la blandura
Morir de
ternura
tibieza
Ternura con
blandura
Despertar con
pasión
Beber un
Pezón
Seguir en la tibieza
Mirar la belleza
Jugar con
la blandura
Morir de
ternura
lunes, 30 de julio de 2007
Reflexiones de un estudiante
¿Cómo vincular credibilidad y responsabilidad?
La Iglesia –cristiana apostólica y romana- tiene que pagar en Estados Unidos alrededor de 600 millones de dólares a afectados por delitos de abuso cometidos por sus sacerdotes.
¿Qué es lo que hace que como institución no sea capaz de plantearse seriamente que algo no está bien en la formación del clero si tiene como muestra semejante botón?
Es la punta del icberg. ¿ Cuantos son los afectados en el mundo?
¿ Por qué Felisa , infelizmente, aceptó el soborno- si es que resulta así- o pensó que podía salir airosa con una explicación tan absurda como el préstamo familiar?
¿Qué es lo que determinará el Episcopado con el cura del horror Von Wernich-infelizmente de origen alemán mal que le pese a Schiller o a Goethe- si es condenado por la justicia humana?
Hay algo terrible y espantoso en lo que hace el poder al género humano que lleva cada vez más al límite a los poderosos a creer que todo les está permitido, que de nada deben rendir cuentas y a todo sobreviven.
En el caso de la Iglesia, la sinrazón y la falta de piedad justifican una castración tan brutal para el hombre, que a principios del siglo XXI resulta evidente que sólo favorece la incorporación a sus estamentos de individuos con conflictos de personalidad tan fuertes que terminan dañando su misión evangélica.
En el caso de acciones tan absurdas e ilógicas como las de la ministra, parece que solo sobreviven en política aquellos que están dispuestos a ensuciar su nombre con tal de tener poder.
La impunidad atraviesa a las actitudes del poder y, lo que lo desnuda y deja en evidencia es justamente la exposición pública, la visión descarnada de los hechos.
En ese sentido resulta interesante ver las actitudes y formas de mostrar esa realidad en los medios, donde cada lectura es filtrada por colores de intereses a defender.
Si bien a nadie le resulta inconcebible la actitud ministerial; se espera que actos corruptos existan en las alturas; no se realiza la misma mirada sobre los lados oscuros, actuales y no del medioevo, de la Iglesia.
La Iglesia –cristiana apostólica y romana- tiene que pagar en Estados Unidos alrededor de 600 millones de dólares a afectados por delitos de abuso cometidos por sus sacerdotes.
¿Qué es lo que hace que como institución no sea capaz de plantearse seriamente que algo no está bien en la formación del clero si tiene como muestra semejante botón?
Es la punta del icberg. ¿ Cuantos son los afectados en el mundo?
¿ Por qué Felisa , infelizmente, aceptó el soborno- si es que resulta así- o pensó que podía salir airosa con una explicación tan absurda como el préstamo familiar?
¿Qué es lo que determinará el Episcopado con el cura del horror Von Wernich-infelizmente de origen alemán mal que le pese a Schiller o a Goethe- si es condenado por la justicia humana?
Hay algo terrible y espantoso en lo que hace el poder al género humano que lleva cada vez más al límite a los poderosos a creer que todo les está permitido, que de nada deben rendir cuentas y a todo sobreviven.
En el caso de la Iglesia, la sinrazón y la falta de piedad justifican una castración tan brutal para el hombre, que a principios del siglo XXI resulta evidente que sólo favorece la incorporación a sus estamentos de individuos con conflictos de personalidad tan fuertes que terminan dañando su misión evangélica.
En el caso de acciones tan absurdas e ilógicas como las de la ministra, parece que solo sobreviven en política aquellos que están dispuestos a ensuciar su nombre con tal de tener poder.
La impunidad atraviesa a las actitudes del poder y, lo que lo desnuda y deja en evidencia es justamente la exposición pública, la visión descarnada de los hechos.
En ese sentido resulta interesante ver las actitudes y formas de mostrar esa realidad en los medios, donde cada lectura es filtrada por colores de intereses a defender.
Si bien a nadie le resulta inconcebible la actitud ministerial; se espera que actos corruptos existan en las alturas; no se realiza la misma mirada sobre los lados oscuros, actuales y no del medioevo, de la Iglesia.
viernes, 20 de julio de 2007
jueves, 28 de junio de 2007
Frases robadas de los jardines de Urala
Some people never go crazy,
What truly horrible lives they must live.
Bukowski
What truly horrible lives they must live.
Bukowski
miércoles, 27 de junio de 2007
Musicalmente hablando
Alfredo Toth: bajo
Ciro Fogliatta: voz, armónica y pandereta
Pappo: guitarra
Lito Nebbia: teclados
Oscar Moro: batería
Los Gatos
Rock de la mujer podrida
Mujer, vas a entender
que hoy, hoy más que ayer,
necesito tenerte a mi lado
hasta el amanecer.
Mujer, vas a encontrar
gente que te ame igual
pero hoy necesito tenerte
a mi lado otra vez.
Bob Dylan
Blowing in the wind
How many roads must a man walk down
Before you call him a man
How many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand
How many times must the cannonballs fly
Before they are forever banned
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
How many years can a mountain exist
Before it is washed to the sea
How many years can some people exist
Before they're allowed to be free
How many times can a man turn his head
And pretend that he just doesn't see
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
How many times must a man look up
Before he can see the sky
How many ears must one man have
Before he can hear people cry
How many deaths will it take till he knows
That too many people have died
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
Andres Calamaro
Flaca
Flaca,
no me claves tus puñales
por la espalda tan profundo
no me duelen, no me hacen mal
lejos en el centro de la tierra
las raíces del amor
donde estaban quedarán.
Entre "no me olvides" me dejé nuestros abriles olvidados
en el fondo del placard del cuarto de invitados
eran tiempos dorados, un pasado mejor.
Aunque casi me equivoco y te digo
poco a poco, no me mientas
no me digas la verdad, no te quedes callada
no levantes la voz, ni me pidas perdón.
Aunque casi te confiese que también he sido un perro compañero
un perro ideal, que aprendió a ladrar y a volver al hogar para poder comer
Flaca, no me claves tus puñales
por la espalda tan profundo
no me duelen, no me hacen mal
lejos en el centro de la tierra
las raíces del amor
donde estaban quedarán.
Ciro Fogliatta: voz, armónica y pandereta
Pappo: guitarra
Lito Nebbia: teclados
Oscar Moro: batería
Los Gatos
Rock de la mujer podrida
Mujer, vas a entender
que hoy, hoy más que ayer,
necesito tenerte a mi lado
hasta el amanecer.
Mujer, vas a encontrar
gente que te ame igual
pero hoy necesito tenerte
a mi lado otra vez.
Bob Dylan
Blowing in the wind
How many roads must a man walk down
Before you call him a man
How many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand
How many times must the cannonballs fly
Before they are forever banned
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
How many years can a mountain exist
Before it is washed to the sea
How many years can some people exist
Before they're allowed to be free
How many times can a man turn his head
And pretend that he just doesn't see
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
How many times must a man look up
Before he can see the sky
How many ears must one man have
Before he can hear people cry
How many deaths will it take till he knows
That too many people have died
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
Andres Calamaro
Flaca
Flaca,
no me claves tus puñales
por la espalda tan profundo
no me duelen, no me hacen mal
lejos en el centro de la tierra
las raíces del amor
donde estaban quedarán.
Entre "no me olvides" me dejé nuestros abriles olvidados
en el fondo del placard del cuarto de invitados
eran tiempos dorados, un pasado mejor.
Aunque casi me equivoco y te digo
poco a poco, no me mientas
no me digas la verdad, no te quedes callada
no levantes la voz, ni me pidas perdón.
Aunque casi te confiese que también he sido un perro compañero
un perro ideal, que aprendió a ladrar y a volver al hogar para poder comer
Flaca, no me claves tus puñales
por la espalda tan profundo
no me duelen, no me hacen mal
lejos en el centro de la tierra
las raíces del amor
donde estaban quedarán.
jueves, 31 de mayo de 2007
Reduccionismo y responsabilidad
En general , los pensamientos reduccionistas me molestan cuando se usan para argumentar en política.
El comentario , que dice Página 12 que hizo A Puiggrós sobre el problema de falta de gas en las escuelas- sólo 50 sobre 19.000- me revienta soberanamente las pelotas.
50.000 pibes ( aprox) están sin clases por falta de gas.
Aunque sean 3 días.
Me pregunto, que diablos estuviste haciendo en el verano. Adriana?
Sos responsable, por acción u omisión.
Está muy bien la planificación de la curricula y todo lo que tenga que ver con los contenidos, pero; 50.000 pibes NO TIENEN clases por culpa del frío.
Me importa poco que sólo sea el 3por mil.
Estamos en el 2007, no en el siglo XIX, y a esta altura de la soirée el primer deber de la autoridad de gestión educativa es asegurarse que no ocurra esto.
Aunque tenga que romperle la paciencia al gobernador, al presidente de GAS BAN a la superintendencia de escuelas, a los ingenieros de mantenimiento, al ministro de economía y a quien se le cruce en el camino.
Y si no le dan bola a salir en los diarios.
A riesgo de perder su trabajo.
Porque , si está en un cargo político y tiene un mínimo de ética profesional, debe defender los intereses de la gente .
Eso es lo que construye.
En estadistica, el 3 por mil es invisible. Los 50 000 pibes.
Admitiendo que un caramelo pesa 5 gr. , son 250 kg de caramelos.
100.000 kg de mochilas que no se trasladan ni cumplen su sentido.
Si suponemos 40 pibes por micro, son 1250 micros llenos . 13 km en una ruta en línea recta.
Un Monumental.
No son invisibles.
El comentario , que dice Página 12 que hizo A Puiggrós sobre el problema de falta de gas en las escuelas- sólo 50 sobre 19.000- me revienta soberanamente las pelotas.
50.000 pibes ( aprox) están sin clases por falta de gas.
Aunque sean 3 días.
Me pregunto, que diablos estuviste haciendo en el verano. Adriana?
Sos responsable, por acción u omisión.
Está muy bien la planificación de la curricula y todo lo que tenga que ver con los contenidos, pero; 50.000 pibes NO TIENEN clases por culpa del frío.
Me importa poco que sólo sea el 3por mil.
Estamos en el 2007, no en el siglo XIX, y a esta altura de la soirée el primer deber de la autoridad de gestión educativa es asegurarse que no ocurra esto.
Aunque tenga que romperle la paciencia al gobernador, al presidente de GAS BAN a la superintendencia de escuelas, a los ingenieros de mantenimiento, al ministro de economía y a quien se le cruce en el camino.
Y si no le dan bola a salir en los diarios.
A riesgo de perder su trabajo.
Porque , si está en un cargo político y tiene un mínimo de ética profesional, debe defender los intereses de la gente .
Eso es lo que construye.
En estadistica, el 3 por mil es invisible. Los 50 000 pibes.
Admitiendo que un caramelo pesa 5 gr. , son 250 kg de caramelos.
100.000 kg de mochilas que no se trasladan ni cumplen su sentido.
Si suponemos 40 pibes por micro, son 1250 micros llenos . 13 km en una ruta en línea recta.
Un Monumental.
No son invisibles.
martes, 29 de mayo de 2007
Macri , Blumberg y compañía
Ahora aflojó un poquito , pero lo más rancio del discurso del ingenierito Macri se puede entender desde esta frase.
" En el liberalismo el pobre pasaba por holgazán, hoy resulta inmediatamente sospechoso..."
Esto fué escrito alrededor de los '40.
No voy a extenderme .
Parece que seguimos igual.
Dialéctica del iluminismo.
Horkheimer - Adorno.
" En el liberalismo el pobre pasaba por holgazán, hoy resulta inmediatamente sospechoso..."
Esto fué escrito alrededor de los '40.
No voy a extenderme .
Parece que seguimos igual.
Dialéctica del iluminismo.
Horkheimer - Adorno.
miércoles, 9 de mayo de 2007
Sopa de letras
Ayer, en un rapto de organización y limpieza ; momentos de locura que sólo me suceden contadas veces al año, puse un poco de orden en el escritorio.
Hasta ordené y limpié mis pipas, abandonadas ultimamente.
En estos días estuve leyendo tan mezclado que ya no tengo claro si Verón juega en Estudiantes o escribió la semiosis social , si Heller sigue en el Credicoop , está en campaña proselitista alcalderil o sigue preocupad@ por la posmodernidad.
Eco ,¿es una imagen de U el carnotista ?
Pudiera ser que Steimberg sea mi vecino, pero seguro que Traversa no es Traverso y Fernández,no es la Gata ni Aníbal ni escribió sobre la radio . O es todo ellos.
La M puede significar Merton, pero seguro no es MM (mauriciopechitoargentinomacri).
Ni que hablar de Entel, que con ese apellido no le quedó otra posibilidad de destino que dedicarse a la comunicación.
O sea , entre estudiar, las noticias de actualidad y una relectura de Cortázar...me estoy quedando sin neuronas.
"porque el mundo ya no importa si uno no tiene fuerzas para seguir eligiendo algo verdadero."
Rayuela .34
Hasta ordené y limpié mis pipas, abandonadas ultimamente.
En estos días estuve leyendo tan mezclado que ya no tengo claro si Verón juega en Estudiantes o escribió la semiosis social , si Heller sigue en el Credicoop , está en campaña proselitista alcalderil o sigue preocupad@ por la posmodernidad.
Eco ,¿es una imagen de U el carnotista ?
Pudiera ser que Steimberg sea mi vecino, pero seguro que Traversa no es Traverso y Fernández,no es la Gata ni Aníbal ni escribió sobre la radio . O es todo ellos.
La M puede significar Merton, pero seguro no es MM (mauriciopechitoargentinomacri).
Ni que hablar de Entel, que con ese apellido no le quedó otra posibilidad de destino que dedicarse a la comunicación.
O sea , entre estudiar, las noticias de actualidad y una relectura de Cortázar...me estoy quedando sin neuronas.
"porque el mundo ya no importa si uno no tiene fuerzas para seguir eligiendo algo verdadero."
Rayuela .34
viernes, 20 de abril de 2007
Los Nadies
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pié derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de los nadies, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Los nadies: los hijos de los nadies, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Eduardo Galeano
martes, 17 de abril de 2007
Zarpada
Despues de dos años y la reparación de la media vida, se fué el 7 de abril.
Buenos vientos.
Esperemos que el Irízar llegue a buen puerto
miércoles, 4 de abril de 2007
veinticinco años después
Veinticinco años después de aquella tarde del 30 de marzo, recuerdo a Mariano, el hijo colimba de mis vecinos donde trabajavivía por entonces, en Gerli. Alejado de todo, de mi nombre , de mi pasado y de mi futuro.
Increiblemente ya habían pasado casi trescientos jueves, aunque no fueran visibles siempre, y todavía en el barrio se suponía que todo era cierto.
Nos defendían de lo malvado. Hay que aguantar . Todos son iguales, vió ?
Incluso que se podía ganar , con viveza criolla y huevos. Como en la cancha de El Porve.
Los viejos de Mariano seguían comprando el pan a la misma hora. Yo los atendía en el mostrador y trataba de entender como era posible que creyeran.
Cuando volvió, enfermo y roto, la mirada de los padres ya no era de creyentes.
Era desilusión infinita.
Y sin embargo faltaba ese amargo trago final que sumó a los Marianos, a los que no volvieron y a los que se ahogaron a los 30.000 .
Todos ellos presentes, ahora y siempre.
Increiblemente ya habían pasado casi trescientos jueves, aunque no fueran visibles siempre, y todavía en el barrio se suponía que todo era cierto.
Nos defendían de lo malvado. Hay que aguantar . Todos son iguales, vió ?
Incluso que se podía ganar , con viveza criolla y huevos. Como en la cancha de El Porve.
Los viejos de Mariano seguían comprando el pan a la misma hora. Yo los atendía en el mostrador y trataba de entender como era posible que creyeran.
Cuando volvió, enfermo y roto, la mirada de los padres ya no era de creyentes.
Era desilusión infinita.
Y sin embargo faltaba ese amargo trago final que sumó a los Marianos, a los que no volvieron y a los que se ahogaron a los 30.000 .
Todos ellos presentes, ahora y siempre.
jueves, 29 de marzo de 2007
Justicia y política
Para empezar, no me siento ni fui ni soy Kirchnerista ni nada que se le aproxime.
Pero, los jueces no son semidioses, ni sacerdotes egipcios intocables, ni gurúes que portan la verdad revelada.
Son seres humanos que suponemos se han preparado para interpretar lo mejor posible las leyes, que otros seres humanos y no demiurgos, han instaurado para que intentemos vivir en sociedad y no en el medio de la jungla.
En nuestro sistema, no elegimos a los jueces, elegimos a los que diseñan las leyes y elegimos al presidente que debe administrar el Estado e implementar la política que nos representa. Por eso las elecciones son políticas.
La presión que hizo el amigo K a los inefables jueces de la Cámara de Casación es política, mal que le pese a muchos y representa la visión política que muchos de los que lo votaron tienen.
Si no fuera así no se explicaría la misteriosa velocidad con que empezaron a producirse actos jurídicos desde la filípica en cuestión hasta la fecha.
La política no es mala palabra. Los que la bastardean son los impresentables.
La justicia no es un acto divino, es un acto humano.
Los jueces tambien son gordos , tienen caspa y van al baño como el resto de los mortales.
Long as I can see the light
Pero, los jueces no son semidioses, ni sacerdotes egipcios intocables, ni gurúes que portan la verdad revelada.
Son seres humanos que suponemos se han preparado para interpretar lo mejor posible las leyes, que otros seres humanos y no demiurgos, han instaurado para que intentemos vivir en sociedad y no en el medio de la jungla.
En nuestro sistema, no elegimos a los jueces, elegimos a los que diseñan las leyes y elegimos al presidente que debe administrar el Estado e implementar la política que nos representa. Por eso las elecciones son políticas.
La presión que hizo el amigo K a los inefables jueces de la Cámara de Casación es política, mal que le pese a muchos y representa la visión política que muchos de los que lo votaron tienen.
Si no fuera así no se explicaría la misteriosa velocidad con que empezaron a producirse actos jurídicos desde la filípica en cuestión hasta la fecha.
La política no es mala palabra. Los que la bastardean son los impresentables.
La justicia no es un acto divino, es un acto humano.
Los jueces tambien son gordos , tienen caspa y van al baño como el resto de los mortales.
Long as I can see the light
miércoles, 28 de marzo de 2007
Columna de opinión II
Las cosas se conectan.
El Sr López , que percibe la realidad a través de múltiples puertas también da información sobre lo mismo
El Sr López , que percibe la realidad a través de múltiples puertas también da información sobre lo mismo
lunes, 26 de marzo de 2007
Columna de opinión
En un post de la chica que está en Bélgica aparece un comentario sobre la necesidad de consumo que me pareció interesante. Dejé mi opinión mencionando éste artículo prometiendo linkearlo, cosa que hago ahora.
Curiosamente en la página de los 3stooges aparece éste post que, de alguna manera se relaciona con el consumo y la generación de riqueza y su distribución.
Esta otra nota muestra o deja en evidencia lo que para mi es la contradicción fundamental del modelo y que no tiene solución dentro de él, sean cual fueren las técnicas económicas de administración que empleemos o la filosofía que se quiera aplicar.
El afán sin límite por la ganancia no tiene consideración sobre la vida humana y mientras no se comprenda que el problema está en la raíz de nada servirá intentar corregir desviaciones.
Aunque uno sea George Harrison.
Curiosamente en la página de los 3stooges aparece éste post que, de alguna manera se relaciona con el consumo y la generación de riqueza y su distribución.
Esta otra nota muestra o deja en evidencia lo que para mi es la contradicción fundamental del modelo y que no tiene solución dentro de él, sean cual fueren las técnicas económicas de administración que empleemos o la filosofía que se quiera aplicar.
El afán sin límite por la ganancia no tiene consideración sobre la vida humana y mientras no se comprenda que el problema está en la raíz de nada servirá intentar corregir desviaciones.
Aunque uno sea George Harrison.
jueves, 22 de marzo de 2007
WALSH , 30 años y una justificación
"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes y mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas".
A punto de cumplirse 30 años de su asesinato, esta frase de Walsh muestra en forma palmaria el acto final de apropiación ; la del contenido histórico y su significado. Desnuda una política de comunicación y preanuncia sus estrategias asociadas a fomentar la pérdida de valores éticos y estéticos para ayudar a la progesiva idiotización de la sociedad en su conjunto.
Es una de las razones que justifican ponerme a estudiar.
A punto de cumplirse 30 años de su asesinato, esta frase de Walsh muestra en forma palmaria el acto final de apropiación ; la del contenido histórico y su significado. Desnuda una política de comunicación y preanuncia sus estrategias asociadas a fomentar la pérdida de valores éticos y estéticos para ayudar a la progesiva idiotización de la sociedad en su conjunto.
Es una de las razones que justifican ponerme a estudiar.
lunes, 19 de marzo de 2007
El Lado oscuro
Escuché a Pink Floyd por primera vez en enero del 75, tenía 14 años y me voló la cabeza.
Durante la larga noche de los años 76 y 77 me acompañó diariamente. Fuí descubriendo sonidos increíbles y me conseguí las traducciones de las letras, en ese entonces mi inglés era bastante pobre.
Desde hace años que la tapa del lado oscuro es mi fondo de pantalla en todos los trabajos que he tenido.
Cuando mi hija mayor tenía dos años me decía " pá, poné PiFol".
Ayer fuimos todos a ver a RW y todavía no lo puedo creer.
See you on the dark side of the moon.
Durante la larga noche de los años 76 y 77 me acompañó diariamente. Fuí descubriendo sonidos increíbles y me conseguí las traducciones de las letras, en ese entonces mi inglés era bastante pobre.
Desde hace años que la tapa del lado oscuro es mi fondo de pantalla en todos los trabajos que he tenido.
Cuando mi hija mayor tenía dos años me decía " pá, poné PiFol".
Ayer fuimos todos a ver a RW y todavía no lo puedo creer.
See you on the dark side of the moon.
martes, 13 de marzo de 2007
Cool 2
Baja y compacta.
Pelo castaño oscuro. Ojos oscuros con una mirada que, tras sus anteojos ,te estudian sin que te des cuenta.
Chatitas . Pantalón y una de esas camisas hindúes que están de moda y que resaltan sus virtudes.
Poco maquillaje. Piercing en la nariz .
Paga contenta en Sullivan unas cervezas para todos.
Disfruta sus primeros sueldos .
Mi hija mayor.
Pelo castaño oscuro. Ojos oscuros con una mirada que, tras sus anteojos ,te estudian sin que te des cuenta.
Chatitas . Pantalón y una de esas camisas hindúes que están de moda y que resaltan sus virtudes.
Poco maquillaje. Piercing en la nariz .
Paga contenta en Sullivan unas cervezas para todos.
Disfruta sus primeros sueldos .
Mi hija mayor.
Cool 1
Alta y delgada.
Pelo castaño clarito, casi rubio. Ojos claros.
Alpargatas blancas con pollera de jean. Una remera roja.
Poco maquillaje. Un collar medio hippie comprado en la feria de artesanos de Borges y Honduras, antes de que la cerraran.
Mi hija menor.
Pelo castaño clarito, casi rubio. Ojos claros.
Alpargatas blancas con pollera de jean. Una remera roja.
Poco maquillaje. Un collar medio hippie comprado en la feria de artesanos de Borges y Honduras, antes de que la cerraran.
Mi hija menor.
jueves, 8 de marzo de 2007
¿y si Dios fuera una mujer?
¿y si Dios fuera una mujer?
-Juan Gelman
¿Y si Dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse,
vaya, vaya si Dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.
Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez
para besar sus pies no de bronce,
su pubis no de piedra,
sus pechos no de mármol,
sus labios no de yeso.
Si Dios fuera mujer la abrazaríamos
para arrancarla de su lontananza
y no habría que jurar
hasta que la muerte nos separe
ya que sería inmortal por antonomasia
y en vez de transmitirnos SIDA o pánico
nos contagiaría su inmortalidad.
Si Dios fuera mujer no se instalaría
lejana en el reino de los cielos,
sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,
con sus brazos no cerrados,
su rosa no de plástico
y su amor no de ángeles.
Ay Dios mío, Dios mío
si hasta siempre y desde siempre
fueras una mujer
qué lindo escándalo sería,
qué venturosa, espléndida, imposible,
prodigiosa blasfemia.
Mario Benedetti
-Juan Gelman
¿Y si Dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse,
vaya, vaya si Dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.
Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez
para besar sus pies no de bronce,
su pubis no de piedra,
sus pechos no de mármol,
sus labios no de yeso.
Si Dios fuera mujer la abrazaríamos
para arrancarla de su lontananza
y no habría que jurar
hasta que la muerte nos separe
ya que sería inmortal por antonomasia
y en vez de transmitirnos SIDA o pánico
nos contagiaría su inmortalidad.
Si Dios fuera mujer no se instalaría
lejana en el reino de los cielos,
sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,
con sus brazos no cerrados,
su rosa no de plástico
y su amor no de ángeles.
Ay Dios mío, Dios mío
si hasta siempre y desde siempre
fueras una mujer
qué lindo escándalo sería,
qué venturosa, espléndida, imposible,
prodigiosa blasfemia.
Mario Benedetti
DIA INTERNACIONAL
Poco puedo decir que sea distinto a lo que hoy aparecerá en miles de columnas, mails, notas periodísticas, reseñas.
Misteriosas, raras,más sensibles que nosotros, es difícil vivir con ustedes, es complejo vivir sin ustedes.
Seguramente algo en el mundo estaría mejor si tuvieran más poder.
Espero que se lo ganen y no que se lo cedan.
Un saludo, chicas.
Misteriosas, raras,más sensibles que nosotros, es difícil vivir con ustedes, es complejo vivir sin ustedes.
Seguramente algo en el mundo estaría mejor si tuvieran más poder.
Espero que se lo ganen y no que se lo cedan.
Un saludo, chicas.
miércoles, 7 de marzo de 2007
JAZZ
En THELONIUS, Verdinelli trio. Interesante propuesta de temas propios con el desafío de llevar la batería una voz importante ya que es el líder del trio. Verdinelli me gustó . Le saca buen sonido a los platos y los tambores con el toque justo. Ernesto Jodos, al piano es garantía de síncopa extraño y sonoridad.
Vale la pena.
Vale la pena.
miércoles, 21 de febrero de 2007
Dos de Goytisolo
EN ESTE MISMO INSTANTE...
En este mismo instante
hay un hombre que sufre,
un hombre torturado
tan sólo por amar
la libertad. Ignoro
dónde vive, quélengua
habla, de qué color
tiene la piel, cómo
se llama, pero
en este mismo instante,
cuando tus ojos leen
mi pequeño poema,
ese hombre existe, grita,
se puede oír su llanto
de animal acosado,
mientras muerde sus labios
para no denunciar
a los amigos. ¿Oyes?
Un hombre solo
grita maniatado, existe
en algún sitio. ¿He dicho solo?
¿No sientes, como yo,
el dolor de su cuerpo
repetido en el tuyo?
¿No te mana la sangre
bajo los golpes ciegos?
Nadie está solo. Ahora,
en este mismo instante,
también a ti y a mí
nos tienen maniatados.
ALGUNA NOCHE
Alguna noche -las fogatas eran
de dolor o de júbilo-
la casa te veía desertar.Te abrías a una vida
distinta, a un mundo
alegre como los ojos de un dios:
voces mayores, fuegos de artificio,
inacabable noche de San Juan
en tu estancia vacía...
El tiempo se agrandaba en los rincones,
se detenía en torno al corazón,
mientras el estruendo proseguía,
lejos, lejos, quién sabe si real.
Después, todo más claro:
los sonidos pequeños, el crujido de un mueble
la lluvia en el desván.
Nueva vida a las cosas, el alba aparecía,
y tú llegabas, amorosamente.
En este mismo instante
hay un hombre que sufre,
un hombre torturado
tan sólo por amar
la libertad. Ignoro
dónde vive, quélengua
habla, de qué color
tiene la piel, cómo
se llama, pero
en este mismo instante,
cuando tus ojos leen
mi pequeño poema,
ese hombre existe, grita,
se puede oír su llanto
de animal acosado,
mientras muerde sus labios
para no denunciar
a los amigos. ¿Oyes?
Un hombre solo
grita maniatado, existe
en algún sitio. ¿He dicho solo?
¿No sientes, como yo,
el dolor de su cuerpo
repetido en el tuyo?
¿No te mana la sangre
bajo los golpes ciegos?
Nadie está solo. Ahora,
en este mismo instante,
también a ti y a mí
nos tienen maniatados.
ALGUNA NOCHE
Alguna noche -las fogatas eran
de dolor o de júbilo-
la casa te veía desertar.Te abrías a una vida
distinta, a un mundo
alegre como los ojos de un dios:
voces mayores, fuegos de artificio,
inacabable noche de San Juan
en tu estancia vacía...
El tiempo se agrandaba en los rincones,
se detenía en torno al corazón,
mientras el estruendo proseguía,
lejos, lejos, quién sabe si real.
Después, todo más claro:
los sonidos pequeños, el crujido de un mueble
la lluvia en el desván.
Nueva vida a las cosas, el alba aparecía,
y tú llegabas, amorosamente.
lunes, 19 de febrero de 2007
viernes, 2 de febrero de 2007
EXPLOTÓ EL VERANO !!
Así con titulares dignos de la mejor prensa amarilla.
Me voy a la playa. Sol y descanso.
Volveré y seré Cangallo.
Me voy a la playa. Sol y descanso.
Volveré y seré Cangallo.
martes, 23 de enero de 2007
Las hijas de Elena
Tres eran tres
las hijas de Elena
Tres eran tres
ninguna era buena
....
No me acuerdo como seguía, pero era algo de la morocha la rubia y los nombres , creo.
Mi madre se llamaba Elena.
Mi "tio abuelo" de crianza , ya que no de sangre, español venido después de la guerra a estas tierras despues de fugarse , allá por el 39 o 40 ( nunca lo supe muy bien, por esa cosa que se llama necesidad de saber ) se la pasaba recitando refranes y canciones populares.
Este refran era de esos.
Cuando se juntaba con su cuñado, mi " abuelo" de crianza, argentino y Brigadista se tomaban unos vinos , jugaban a la brisca o al ajedrez, se cantaban todo y se morían de risa.
Después la vida me enseñó que , vitales como eran , llevaban la rosa en el pecho para no morir.
Me hubiera gustado crecer un poco más con ellos.
las hijas de Elena
Tres eran tres
ninguna era buena
....
No me acuerdo como seguía, pero era algo de la morocha la rubia y los nombres , creo.
Mi madre se llamaba Elena.
Mi "tio abuelo" de crianza , ya que no de sangre, español venido después de la guerra a estas tierras despues de fugarse , allá por el 39 o 40 ( nunca lo supe muy bien, por esa cosa que se llama necesidad de saber ) se la pasaba recitando refranes y canciones populares.
Este refran era de esos.
Cuando se juntaba con su cuñado, mi " abuelo" de crianza, argentino y Brigadista se tomaban unos vinos , jugaban a la brisca o al ajedrez, se cantaban todo y se morían de risa.
Después la vida me enseñó que , vitales como eran , llevaban la rosa en el pecho para no morir.
Me hubiera gustado crecer un poco más con ellos.
jueves, 18 de enero de 2007
Más cuentas ( o de cómo sentirse pequeño )
Supongamos 12 años de edad.
Supongamos 60 años de edad.
El intervalo es de 48 años.
Admitamos 52 semanas por año.
Supongamos un ritmo de lectura de dos libros por semana.
48 x 52 x 2= 4992.
Una gota de agua en el océano de la literatura.
Supongamos 60 años de edad.
El intervalo es de 48 años.
Admitamos 52 semanas por año.
Supongamos un ritmo de lectura de dos libros por semana.
48 x 52 x 2= 4992.
Una gota de agua en el océano de la literatura.
Informe de verano
Cuando tanta gente está de vacaciones, y aún cuando mucha más no puede ni podrá disfrutar de ellas jamás, YO ME QUIERO IR.
Los días que faltan hasta febrero parecen interminables.
Aburridos, además. Poco movimiento en la fábrica . Y muchos clientes de vacaciones también.
Tengo que aprovechar para escribir
Los días que faltan hasta febrero parecen interminables.
Aburridos, además. Poco movimiento en la fábrica . Y muchos clientes de vacaciones también.
Tengo que aprovechar para escribir
martes, 16 de enero de 2007
Para el 2007
No quiero un presente donde el hombre es visto como una mercancía y en el que parece que no hay lugar para las utopías.
viernes, 12 de enero de 2007
TRIPTICO
Más cuentos
RÉQUIEM
El cuerpo estaba tirado, sólo , en la esquina de Cangallo y Libertad.
En el anochecer frío y ventoso de mayo el viento movía los pocos pelos que asomaban debajo del diario que intentaba cubrirlo.
El punto rojo , absurdo como el final , aparecía como dibujado , limpio en el medio de la frente.
A pocos pasos, el colimba; nervioso en su uniforme verde apretaba el FAL tratando de no ver. El UNIMOG humeaba mientras el oficial hablaba por radio.
“ Estaba calzado?” preguntaba , crujiente de estática la voz cuartelera.
“ Positivo, tenía un trombón y una energa “.
El resto de la patrulla charlaba, nerviosa, en la caja del camión.
Un 504 , a contramano por Libertad, cortaba el tránsito , mientras unos tipos de aspecto patibulario a pesar de sus patillas y barba candado caminaban por Cangallo , mirando todo.
A su paso , los transeúntes aprovechaban la excusa del frío para hundir la mirada en lo profundo de las bufandas. La experiencia es el mejor de los maestros, todos saben quienes son y suponen que es lo que hacen.
La calle, helada y dura , destilaba tristeza.
Mario , viendo el cuerpo vencido se pregunta si valió la pena , si morir así servía realmente algo para la causa de los desposeídos.
Envidió la pasión que llevó a ese hombre a morir por lo que creía. Se sintió tempranamente viejo y cansado.
Cómo se puede estar cansado a los dieciséis años? Sólo si se ha visto demasiado el lado oscuro de la vida.
Dark side of the moon.
Pink Floyd y el tiempo y saber con absurda e inexplicable certeza que los muertos van a ser muchos y que el camino no es oponer pistolas y voluntad a la fuerza represiva del estado.
Siguió caminando hasta Tribunales, aliviado de pasar inadvertido.
LACRYMOSA
Llegó a casa temprano.
Sacó la malla Arena de competición y la enjuagó meticulosamente, para sacar todo resto de cloro de la pileta. Hay que cuidarla, es cara y no es fácil de reponer, el sueldito de cadete es magro y apenas alcanza para los gastos y aportar algo a la casa.
Caminando hasta su habitación, le extrañó ver luz por la rendija de la puerta del cuarto de sus padres y que nadie saliera a preguntar como había sido el día.
El perro, para variar , no paraba de hacer saludos, saltando, gruñendo y gimoteando para robar una caricia cansada.
-Vamos- le dijo y tirando el bolso sobre la cama dio media vuelta y se dirigió a la cocina a buscar la correa.
Ya en el ascensor, se dió cuenta que el ruido no había generado el comentario habitual, seco y cortante.
De paseo, sintió la alegría del perro, que, sin cesar iba de un árbol a otro, marcando todo lo que encontraba en el camino.
Se dio cuenta.
Justamente eso era lo que no tenía, lo que faltaba en su vida.
Alegría. Risas en la casa.
Menos rituales a sostener y más emoción auténtica.
Cuando volvió, casi una hora después, la puerta de la habitación de sus padres seguía cerrada y la luz todavía prendida.
Golpeó, suavemente primero y luego, como nadie contestaba, más fuerte.
Inseguro, abrió la puerta y vió a su madre, los ojos en blanco, tirada en la cama.
El vaso estaba prolijo en la mesita de luz, la nota –Perdón no aguanto más- pulcra y definitiva apoyada sobre el reloj.
DIES IRAE
Secos, los tiros eran una advertencia.
Por Gaona, la camioneta avanzaba a toda velocidad.
Al llegar a Solier dobló hacia Ramos Mejía .
Los brazos armados asomaban por las ventanillas mientras el olor a frenos exigidos y el ruido del motor en el rebaje llenaban la avenida.
El Falcon Sprint – verde – se detuvo en la esquina de Jonte y Solier.
Los itacasos sonaron a cañonazos mientras la gente se tiraba al suelo.
El tiroteo fue instantáneo y brutal.
La camioneta no se detuvo, subió a la vereda y logró seguir por Solier hacia el Sur.
El Falcon, en un chirriar de gomas, la siguió.
El silencio en esa esquina de Ramos se hizo opresivo.
Todo había durado menos de tres minutos.
Así perdió S.
RÉQUIEM
El cuerpo estaba tirado, sólo , en la esquina de Cangallo y Libertad.
En el anochecer frío y ventoso de mayo el viento movía los pocos pelos que asomaban debajo del diario que intentaba cubrirlo.
El punto rojo , absurdo como el final , aparecía como dibujado , limpio en el medio de la frente.
A pocos pasos, el colimba; nervioso en su uniforme verde apretaba el FAL tratando de no ver. El UNIMOG humeaba mientras el oficial hablaba por radio.
“ Estaba calzado?” preguntaba , crujiente de estática la voz cuartelera.
“ Positivo, tenía un trombón y una energa “.
El resto de la patrulla charlaba, nerviosa, en la caja del camión.
Un 504 , a contramano por Libertad, cortaba el tránsito , mientras unos tipos de aspecto patibulario a pesar de sus patillas y barba candado caminaban por Cangallo , mirando todo.
A su paso , los transeúntes aprovechaban la excusa del frío para hundir la mirada en lo profundo de las bufandas. La experiencia es el mejor de los maestros, todos saben quienes son y suponen que es lo que hacen.
La calle, helada y dura , destilaba tristeza.
Mario , viendo el cuerpo vencido se pregunta si valió la pena , si morir así servía realmente algo para la causa de los desposeídos.
Envidió la pasión que llevó a ese hombre a morir por lo que creía. Se sintió tempranamente viejo y cansado.
Cómo se puede estar cansado a los dieciséis años? Sólo si se ha visto demasiado el lado oscuro de la vida.
Dark side of the moon.
Pink Floyd y el tiempo y saber con absurda e inexplicable certeza que los muertos van a ser muchos y que el camino no es oponer pistolas y voluntad a la fuerza represiva del estado.
Siguió caminando hasta Tribunales, aliviado de pasar inadvertido.
LACRYMOSA
Llegó a casa temprano.
Sacó la malla Arena de competición y la enjuagó meticulosamente, para sacar todo resto de cloro de la pileta. Hay que cuidarla, es cara y no es fácil de reponer, el sueldito de cadete es magro y apenas alcanza para los gastos y aportar algo a la casa.
Caminando hasta su habitación, le extrañó ver luz por la rendija de la puerta del cuarto de sus padres y que nadie saliera a preguntar como había sido el día.
El perro, para variar , no paraba de hacer saludos, saltando, gruñendo y gimoteando para robar una caricia cansada.
-Vamos- le dijo y tirando el bolso sobre la cama dio media vuelta y se dirigió a la cocina a buscar la correa.
Ya en el ascensor, se dió cuenta que el ruido no había generado el comentario habitual, seco y cortante.
De paseo, sintió la alegría del perro, que, sin cesar iba de un árbol a otro, marcando todo lo que encontraba en el camino.
Se dio cuenta.
Justamente eso era lo que no tenía, lo que faltaba en su vida.
Alegría. Risas en la casa.
Menos rituales a sostener y más emoción auténtica.
Cuando volvió, casi una hora después, la puerta de la habitación de sus padres seguía cerrada y la luz todavía prendida.
Golpeó, suavemente primero y luego, como nadie contestaba, más fuerte.
Inseguro, abrió la puerta y vió a su madre, los ojos en blanco, tirada en la cama.
El vaso estaba prolijo en la mesita de luz, la nota –Perdón no aguanto más- pulcra y definitiva apoyada sobre el reloj.
DIES IRAE
Secos, los tiros eran una advertencia.
Por Gaona, la camioneta avanzaba a toda velocidad.
Al llegar a Solier dobló hacia Ramos Mejía .
Los brazos armados asomaban por las ventanillas mientras el olor a frenos exigidos y el ruido del motor en el rebaje llenaban la avenida.
El Falcon Sprint – verde – se detuvo en la esquina de Jonte y Solier.
Los itacasos sonaron a cañonazos mientras la gente se tiraba al suelo.
El tiroteo fue instantáneo y brutal.
La camioneta no se detuvo, subió a la vereda y logró seguir por Solier hacia el Sur.
El Falcon, en un chirriar de gomas, la siguió.
El silencio en esa esquina de Ramos se hizo opresivo.
Todo había durado menos de tres minutos.
Así perdió S.
lunes, 8 de enero de 2007
PREHISTORICO
Cuando el hombre llegó a la Luna yo tenía 9.
El mayo francés lo leí en los titulares de EL POPU cuando tenía 8.
Lloré con mis viejos por el Hombre Nuevo en Bolivia.
Lloré cuando tenia 10, 11? y se separaron los Beatles.
Mis ojos no alcanzaban a mirar con las minifaldas y los hot pants
Y el 71 y el Aleluya en el entrevero .
Y el 73 por Av 18, Y Allende
Correo clandestino en el 74.
Contraseguimiento
Y saltar el charco
Y el 76 acá,
El nacional y los amigos que se separan en la esquina para no volver a verse, por seguridad.
Acercarse a la Columna Norte en el 77.
Ponerse de novio.
Cortar la militancia
Y Malvinas .
Estudiar y dejar
Trabajar . Tener hijas. Tratar de entrar en el sistema
Y se van los 80 y los 90.
Y no se logra mucho.
Se hace lo que se puede.
Y reengancharse de nuevo
Crisis del 2001 y afuera, Para siempre?
Crisis de amor, crisis de vida en el 2004
Y volver a estudiar.
Y todos los libros que se escribieron y la musica que se hizo.
CharlieFitoJaimeJoaquinPinkDeepLedJethroDuranSodaVirusLitoGenesisYes
Y el viejo Bach y Wolfgang siempre dando vueltas......
CienañosAusterCarpentiertodoCortázary SartreySábatoySimonneHuxley
Y el viejo Karl siempre dando vueltas.
A veces es pesado ser del 60.
El mayo francés lo leí en los titulares de EL POPU cuando tenía 8.
Lloré con mis viejos por el Hombre Nuevo en Bolivia.
Lloré cuando tenia 10, 11? y se separaron los Beatles.
Mis ojos no alcanzaban a mirar con las minifaldas y los hot pants
Y el 71 y el Aleluya en el entrevero .
Y el 73 por Av 18, Y Allende
Correo clandestino en el 74.
Contraseguimiento
Y saltar el charco
Y el 76 acá,
El nacional y los amigos que se separan en la esquina para no volver a verse, por seguridad.
Acercarse a la Columna Norte en el 77.
Ponerse de novio.
Cortar la militancia
Y Malvinas .
Estudiar y dejar
Trabajar . Tener hijas. Tratar de entrar en el sistema
Y se van los 80 y los 90.
Y no se logra mucho.
Se hace lo que se puede.
Y reengancharse de nuevo
Crisis del 2001 y afuera, Para siempre?
Crisis de amor, crisis de vida en el 2004
Y volver a estudiar.
Y todos los libros que se escribieron y la musica que se hizo.
CharlieFitoJaimeJoaquinPinkDeepLedJethroDuranSodaVirusLitoGenesisYes
Y el viejo Bach y Wolfgang siempre dando vueltas......
CienañosAusterCarpentiertodoCortázary SartreySábatoySimonneHuxley
Y el viejo Karl siempre dando vueltas.
A veces es pesado ser del 60.
viernes, 5 de enero de 2007
2007
Como decía una vieja canción de AGUAVIVA allá por 1970...
Somos las piedras rodantes....
Los cantos rodados ....
The Rolling Stones....
Una Piedra
Un salto
El vacío
La nada
y seguían con León Felipe
Mía es la voz antigua de la tierra
Somos las piedras rodantes....
Los cantos rodados ....
The Rolling Stones....
Una Piedra
Un salto
El vacío
La nada
y seguían con León Felipe
Mía es la voz antigua de la tierra
jueves, 23 de noviembre de 2006
Y se fue Altmann
MASH, Nashville, Vidas cruzadas, y tantas otras .
Y una forma de fil(a)mar para TV ( algo de Combate, Bonanza ,Ruta 66, Peter Gun)
Este tipo fué de los que valen .
Mérci bien.
Y una forma de fil(a)mar para TV ( algo de Combate, Bonanza ,Ruta 66, Peter Gun)
Este tipo fué de los que valen .
Mérci bien.
lunes, 20 de noviembre de 2006
El DINERO
“El dinero, en cuanto tiene la propiedad de comprarlo todo, de apropiarse de todos los objetos es, pues, el objeto por excelencia.”
Karl Marx, Manuscritos económico-filosóficos
Breviario. Fondo Cultura Económica. México, 1964. p 170.
Siendo producto de culturas de la sociedad centroeuropea del siglo XIX, tanto Max Weber (1864-1920), como Emile Durkheim ( 1858-1917) y Karl Marx ( 1818-1883) estudiaron la organización social y las sociedades desde visiones muy diferentes.
Así es como Marx posa una mirada crítica sobre esa sociedad, encontrando que uno de los primeros modos de relación de los hombres entre si tiene que ver con la forma en que producen los bienes necesarios para subsistir y a partir de ahí intenta encontrar una comprensión de los mecanismos que regulan a la vida del Hombre[1].
Toda su investigación es en definitiva acerca de las relaciones de poder entre los hombres, y de cómo es la relación del hombre con el trabajo, estudiando el pasaje de la relación individual a la colectiva en términos de producción pero no se contenta con esa explicación sino que propone un curso de acción para modificar aquello que considera inadecuado.
Weber y Durkheim sólo intentan describir la sociedad desde las teorías del liberalismo económico y político pero nunca se proponen modificarla y menos aún de revolucionarla.
Para Marx el dinero” transforma las facultades humanas reales y naturales en simples representaciones abstractas”[2] y su obtención y las formas de relación social que llevan a ese fin se convierten en un especial punto de interés. Marx define el dinero como un concepto social que comienza en una compleja cadena de relaciones a partir del proceso de intercambio de bienes entre personas propietarios privados[3] y el inmediato concepto de la generación de la forma moneda como una necesidad de creación de un patrón de comparación externo al valor que los individuos asignan a su propiedad privada.
Ese patrón es una mercadería o mercancía externa a esa relación de intercambio y es el “proceso social el que se encarga de asignar a la mercadería destacada la función social específica de equivalente general” [4].
En éste aspecto, aunque Weber no hace un estudio específico sobre el dinero como tal, podría decirse que , siguiendo con su modelo teórico, el dinero no es más que una consecuencia de la acción social del intercambio que pasó a formar parte de las reglas o leyes que integran el cuerpo de regulación de una sociedad racional. Es la resultante práctica de una acción racional con arreglo a fines como “condiciones o medios para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos”[5].
Aunque pudiera coincidir con los aspectos históricos que Marx le encuentra al proceso de generación del concepto social del dinero no hace ningún esfuerzo en particular por explicar como se llega a la situación de la división entre los que poseen el dinero y los medios de producción y los que solamente poseen su fuerza de trabajo.
Lo acepta como un hecho natural y no lo somete a una mirada crítica, por lo que esa división no es para él una situación de tensión capaz de generar conflictos entre clases. Como miembro de la burguesía alemana de su época no estaba en condiciones de encontrar una respuesta que atentara contra las bases mismas de su sitema.
De acuerdo al pensamiento de Durkheim, el dinero no sería más que un hecho social externo al individuo, una herramienta de poder y control más de la sociedad en la que éste se encuentra inmerso y que le es impuesta sin que tenga posibilidad de elección.
No se pregunta acerca del proceso histórico que llevó a la existencia del dinero como tal.
“Un hecho social se reconoce por el poder de coacción externo que ejerce o es susceptible de ejercer sobre el individuo” [6]-
Al igual que Weber, su mirada estaba puesta en analizar las estructuras que mantienen a una sociedad y no los mecanismos en los cuales se basan las estructuras de la sociedad capitalista en la que viven.
Esta diferencia de visiones hace que para Marx, surja como pregunta lógica siguiente cómo es que el proceso de cambio otorga a la mercancía elegida como patrón su forma específica de valor o dinero.
Es durante este proceso que, según sostiene, los productos del trabajo se convierten en mercancías y al mismo tiempo se produce la transformación de la mercancía en dinero.
Esto es así ya que el trabajo humano ha agregado valor a la mercancía, sólo por el hecho mismo de transformar una materia prima en un bien de uso.
En el momento de intercambio entre dos bienes, es la diferencia entre los valores relativos que le asignan sus propietarios, en cuanto a trabajo invertido y lo necesario que puede ser un bien respecto del otro, la que genera la necesidad de elección de un patrón de referencia.
La asignación de ese valor a un metal o a un producto cualquiera tiene que ver con la aceptación social, la dificultad de obtención del producto o el valor subjetivo que una comunidad le otorga a un bien material.
De esta manera, señala, a partir del acto de intercambio se produce el fenómeno de asignación de valor de cambio a un no valor de uso, que sería hoy definido como el excedente de producción de la satisfacción de las necesidades inmediatas de un individuo.
Esto lleva necesariamente a considerar esta relación de intercambio entre individuos y entre comunidades como las generatrices de los primeros marcos de regulación de conductas entre los individuos, los individuos con la sociedad y de las sociedades entre sí.
Otro concepto fundamental que introduce es que, estas relaciones son las que producen la necesidad forzosa de producción de bienes para acumular bienes de cambio. [7]
Es a partir de estas preguntas básicas que Marx comienza a estudiar la conversión del dinero en capital y define los conceptos de plusvalía y de acumulación originaria.
La plusvalía es el excedente de valor generado por el obrero en el término de su jornada de trabajo a partir de la producción de una determinada cantidad de bienes
que, colocados en el mercado satisfacen los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia del trabajador.
El excedente de bienes producidos genera un valor que lleva en si mismo la fuerza de trabajo aplicada y del cual se apropia el poseedor de los medios de producción.
El hecho de la apropiación crea, desde la asimetría original del la relación de fuerzas en el intercambio de fuerza de trabajo por dinero, una situación de inequidad que para Marx llevará, necesariamente, a un conflicto de clases debido a la acumulación de tensiones generadas por este proceso de apropiación o transferencia y que no puede resolverse sino en términos de la destrucción de una clase por la otra.
Al no entrar en ese terreno Durkheim y Weber se dedican a estudiar las formas de dominación que se dan en las distintas épocas históricas de la sociedad como método de comprensión para encontrar respuestas y formas de comprensión y predicción útiles a una clase a la que representaban-[8]
Como conclusión puede decirse que, en el estudio de las formas de relación entre los individuos y de éstos con la sociedad, preocupados por las tensiones que podían llegar a disolverla, tanto Weber como Durkheim hacen hincapié en los aspectos más formales de esas relaciones, buscando las leyes de conformación de la sociedad, con el fin de encontrar una forma de comprensión que ayudara a mantener el sistema y prevenir los conflictos.
Marx encuentra que la raiz histórica de las distintas combinaciones de las relaciones de poder en el hombre está en las diferentes modalidades de términos de intercambio que estos establecen entre sí, siendo el dinero una de las consecuencias fundamentales de ese proceso.
Al definir que en la sociedad las relaciones humanas están atravesadas por los términos de intercambio encuentra que las tensiones internas son inevitables ya que el sistema mismo se basa en la contradicción de la existencia de clases con intereses opuestos.
NOTAS
[1] “ El modo como los hombres producen sus medios de vida depende, ante todo, de la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentra y que se trata de reproducir”
Karl Marx, La Ideología Alemana- Feuerbach. Contraposición entre la concepción materialista y la idealista. Ediciones Pueblos Unidos. Buenos Aires , 1975. p 19
[2] Karl Marx. Manuscritos económico Filosóficos. Breviario,FCE, México 1964. p174
[3] Karl Marx, El Capital, Capitulo II p 49
[4] Karl Marx, El Capital, Capitulo II p 50
[5] Max Weber. Economía y Sociedad. Fondo Cultura Económica. México 1984.p 20
[6] Emile Durkheim. Las reglas del método sociológico. Madrid 1982. p 31/32
[7] “ A partir de un determinado momento, es obligado producir, por lo menos, una parte de los productos del trabajo con la intención de servirse de ellos para el cambio.”
Kart Marx. , El Capital, Capitulo II p 51
[8] “ De ahí la preocupación de una serie de pensadores, en casi todos los casos agnósticos o ateos, como Weber y Durkheim, por el fenómeno de la religión… y la convicción de que todas las sociedades necesitaban la religión o su equivalente funcional para mantener su estructura…”
Eric Hobsbawm. La Era del Imperio. Planeta Buenos Aires 2003. p 283
Karl Marx, Manuscritos económico-filosóficos
Breviario. Fondo Cultura Económica. México, 1964. p 170.
Siendo producto de culturas de la sociedad centroeuropea del siglo XIX, tanto Max Weber (1864-1920), como Emile Durkheim ( 1858-1917) y Karl Marx ( 1818-1883) estudiaron la organización social y las sociedades desde visiones muy diferentes.
Así es como Marx posa una mirada crítica sobre esa sociedad, encontrando que uno de los primeros modos de relación de los hombres entre si tiene que ver con la forma en que producen los bienes necesarios para subsistir y a partir de ahí intenta encontrar una comprensión de los mecanismos que regulan a la vida del Hombre[1].
Toda su investigación es en definitiva acerca de las relaciones de poder entre los hombres, y de cómo es la relación del hombre con el trabajo, estudiando el pasaje de la relación individual a la colectiva en términos de producción pero no se contenta con esa explicación sino que propone un curso de acción para modificar aquello que considera inadecuado.
Weber y Durkheim sólo intentan describir la sociedad desde las teorías del liberalismo económico y político pero nunca se proponen modificarla y menos aún de revolucionarla.
Para Marx el dinero” transforma las facultades humanas reales y naturales en simples representaciones abstractas”[2] y su obtención y las formas de relación social que llevan a ese fin se convierten en un especial punto de interés. Marx define el dinero como un concepto social que comienza en una compleja cadena de relaciones a partir del proceso de intercambio de bienes entre personas propietarios privados[3] y el inmediato concepto de la generación de la forma moneda como una necesidad de creación de un patrón de comparación externo al valor que los individuos asignan a su propiedad privada.
Ese patrón es una mercadería o mercancía externa a esa relación de intercambio y es el “proceso social el que se encarga de asignar a la mercadería destacada la función social específica de equivalente general” [4].
En éste aspecto, aunque Weber no hace un estudio específico sobre el dinero como tal, podría decirse que , siguiendo con su modelo teórico, el dinero no es más que una consecuencia de la acción social del intercambio que pasó a formar parte de las reglas o leyes que integran el cuerpo de regulación de una sociedad racional. Es la resultante práctica de una acción racional con arreglo a fines como “condiciones o medios para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos”[5].
Aunque pudiera coincidir con los aspectos históricos que Marx le encuentra al proceso de generación del concepto social del dinero no hace ningún esfuerzo en particular por explicar como se llega a la situación de la división entre los que poseen el dinero y los medios de producción y los que solamente poseen su fuerza de trabajo.
Lo acepta como un hecho natural y no lo somete a una mirada crítica, por lo que esa división no es para él una situación de tensión capaz de generar conflictos entre clases. Como miembro de la burguesía alemana de su época no estaba en condiciones de encontrar una respuesta que atentara contra las bases mismas de su sitema.
De acuerdo al pensamiento de Durkheim, el dinero no sería más que un hecho social externo al individuo, una herramienta de poder y control más de la sociedad en la que éste se encuentra inmerso y que le es impuesta sin que tenga posibilidad de elección.
No se pregunta acerca del proceso histórico que llevó a la existencia del dinero como tal.
“Un hecho social se reconoce por el poder de coacción externo que ejerce o es susceptible de ejercer sobre el individuo” [6]-
Al igual que Weber, su mirada estaba puesta en analizar las estructuras que mantienen a una sociedad y no los mecanismos en los cuales se basan las estructuras de la sociedad capitalista en la que viven.
Esta diferencia de visiones hace que para Marx, surja como pregunta lógica siguiente cómo es que el proceso de cambio otorga a la mercancía elegida como patrón su forma específica de valor o dinero.
Es durante este proceso que, según sostiene, los productos del trabajo se convierten en mercancías y al mismo tiempo se produce la transformación de la mercancía en dinero.
Esto es así ya que el trabajo humano ha agregado valor a la mercancía, sólo por el hecho mismo de transformar una materia prima en un bien de uso.
En el momento de intercambio entre dos bienes, es la diferencia entre los valores relativos que le asignan sus propietarios, en cuanto a trabajo invertido y lo necesario que puede ser un bien respecto del otro, la que genera la necesidad de elección de un patrón de referencia.
La asignación de ese valor a un metal o a un producto cualquiera tiene que ver con la aceptación social, la dificultad de obtención del producto o el valor subjetivo que una comunidad le otorga a un bien material.
De esta manera, señala, a partir del acto de intercambio se produce el fenómeno de asignación de valor de cambio a un no valor de uso, que sería hoy definido como el excedente de producción de la satisfacción de las necesidades inmediatas de un individuo.
Esto lleva necesariamente a considerar esta relación de intercambio entre individuos y entre comunidades como las generatrices de los primeros marcos de regulación de conductas entre los individuos, los individuos con la sociedad y de las sociedades entre sí.
Otro concepto fundamental que introduce es que, estas relaciones son las que producen la necesidad forzosa de producción de bienes para acumular bienes de cambio. [7]
Es a partir de estas preguntas básicas que Marx comienza a estudiar la conversión del dinero en capital y define los conceptos de plusvalía y de acumulación originaria.
La plusvalía es el excedente de valor generado por el obrero en el término de su jornada de trabajo a partir de la producción de una determinada cantidad de bienes
que, colocados en el mercado satisfacen los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia del trabajador.
El excedente de bienes producidos genera un valor que lleva en si mismo la fuerza de trabajo aplicada y del cual se apropia el poseedor de los medios de producción.
El hecho de la apropiación crea, desde la asimetría original del la relación de fuerzas en el intercambio de fuerza de trabajo por dinero, una situación de inequidad que para Marx llevará, necesariamente, a un conflicto de clases debido a la acumulación de tensiones generadas por este proceso de apropiación o transferencia y que no puede resolverse sino en términos de la destrucción de una clase por la otra.
Al no entrar en ese terreno Durkheim y Weber se dedican a estudiar las formas de dominación que se dan en las distintas épocas históricas de la sociedad como método de comprensión para encontrar respuestas y formas de comprensión y predicción útiles a una clase a la que representaban-[8]
Como conclusión puede decirse que, en el estudio de las formas de relación entre los individuos y de éstos con la sociedad, preocupados por las tensiones que podían llegar a disolverla, tanto Weber como Durkheim hacen hincapié en los aspectos más formales de esas relaciones, buscando las leyes de conformación de la sociedad, con el fin de encontrar una forma de comprensión que ayudara a mantener el sistema y prevenir los conflictos.
Marx encuentra que la raiz histórica de las distintas combinaciones de las relaciones de poder en el hombre está en las diferentes modalidades de términos de intercambio que estos establecen entre sí, siendo el dinero una de las consecuencias fundamentales de ese proceso.
Al definir que en la sociedad las relaciones humanas están atravesadas por los términos de intercambio encuentra que las tensiones internas son inevitables ya que el sistema mismo se basa en la contradicción de la existencia de clases con intereses opuestos.
NOTAS
[1] “ El modo como los hombres producen sus medios de vida depende, ante todo, de la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentra y que se trata de reproducir”
Karl Marx, La Ideología Alemana- Feuerbach. Contraposición entre la concepción materialista y la idealista. Ediciones Pueblos Unidos. Buenos Aires , 1975. p 19
[2] Karl Marx. Manuscritos económico Filosóficos. Breviario,FCE, México 1964. p174
[3] Karl Marx, El Capital, Capitulo II p 49
[4] Karl Marx, El Capital, Capitulo II p 50
[5] Max Weber. Economía y Sociedad. Fondo Cultura Económica. México 1984.p 20
[6] Emile Durkheim. Las reglas del método sociológico. Madrid 1982. p 31/32
[7] “ A partir de un determinado momento, es obligado producir, por lo menos, una parte de los productos del trabajo con la intención de servirse de ellos para el cambio.”
Kart Marx. , El Capital, Capitulo II p 51
[8] “ De ahí la preocupación de una serie de pensadores, en casi todos los casos agnósticos o ateos, como Weber y Durkheim, por el fenómeno de la religión… y la convicción de que todas las sociedades necesitaban la religión o su equivalente funcional para mantener su estructura…”
Eric Hobsbawm. La Era del Imperio. Planeta Buenos Aires 2003. p 283
jueves, 9 de noviembre de 2006
Die Zauberflöte
Wo bin ich?
Ist's Fantasie dass ich noch lebe?
Que interesante puesta la de ayer.
La génesis de La Flauta Mágica, si bien está rodeada de algunas sombras, hay que atribuirla a la singular colaboración de Mozart con Emanuel Schikaneder, extraño personaje -actor, poeta y empresario teatral .La idea de La Flauta Mágica fue de Mozart, mientras que a Schikaneder se debe el mérito de haber sido el valedor de esta aventura teatral, así como el libretista, el director e, incluso, el interprete de Papageno.
La puesta de la Juventus Lyrica, buena, todas voces jovenes de la escuela del Colón y algunos invitados del SODRE de Montevideo. Seguramente un par darán que hablar en no pocos años.
Una noche mágica.
Ist's Fantasie dass ich noch lebe?
Que interesante puesta la de ayer.
La génesis de La Flauta Mágica, si bien está rodeada de algunas sombras, hay que atribuirla a la singular colaboración de Mozart con Emanuel Schikaneder, extraño personaje -actor, poeta y empresario teatral .La idea de La Flauta Mágica fue de Mozart, mientras que a Schikaneder se debe el mérito de haber sido el valedor de esta aventura teatral, así como el libretista, el director e, incluso, el interprete de Papageno.
La puesta de la Juventus Lyrica, buena, todas voces jovenes de la escuela del Colón y algunos invitados del SODRE de Montevideo. Seguramente un par darán que hablar en no pocos años.
Una noche mágica.
miércoles, 1 de noviembre de 2006
viernes, 27 de octubre de 2006
QUINCE MINUTOS
Sólo, bajo los árboles, escuché el viento.
Sentía que de a poco el aire me limpiaba la piel y me vaciaba por dentro.
Sin embargo, resultaba difícil respirar a su ritmo inclemente, era mejor dejarse llevar por el sonido.
Infinidad de pequeños ruidos junto al bajo continuo de la corriente.
Extraña sensación.
Supongo que el vacío ayuda a la limpieza interior y a buscar un ritmo de vida diferente, pero, no es creíble pensar que pueda lograrse todo el tiempo.
En la otra mesa, ella me mira.
Su cortado se enfría lentamente detrás de la nube azul.
Siento un extraño ardor, recuerdo de un tiempo olvidado. Quisiera tener un aspecto más interesante, pero no parece importarle demasiado. Ambos tenemos el Página 12 abierto en la misma; y nos damos cuenta.
Lentamente me saco la remera, hundo mis pies ahora descalzos en la fresca y crujiente pinocha. Dejo mis bermudas y siento la felicidad de la desnudez entre los pinos.
El viento me acaricia, fresco y limpio.
Sentado.
Escucho.
Respiro.
Me voy vaciando de impurezas.
Doy vuelta la hoja lentamente, mirándola a los ojos.
No la veo, pero siento que su mano duda. Un ligero temblor anticipa la resolución.
Aceptará la invitación?
Luego de una eternidad veo una pequeña mano danzando en el aire. Su mirada interroga y su pecho palpita.
Desnudo me yergo. Siento el placer de caminar en forma natural.
Mi piel refleja la corteza de las hojas, me siento totalmente protegido. Soy uno más.
Cierro el diario mientras pago el café.
Me acerco a su mesa.
El viento acaricia mi piel.
Gracias, le digo al bosque.
Gracias ,le digo a ella.
Fueron quince minutos de belleza.
Sentía que de a poco el aire me limpiaba la piel y me vaciaba por dentro.
Sin embargo, resultaba difícil respirar a su ritmo inclemente, era mejor dejarse llevar por el sonido.
Infinidad de pequeños ruidos junto al bajo continuo de la corriente.
Extraña sensación.
Supongo que el vacío ayuda a la limpieza interior y a buscar un ritmo de vida diferente, pero, no es creíble pensar que pueda lograrse todo el tiempo.
En la otra mesa, ella me mira.
Su cortado se enfría lentamente detrás de la nube azul.
Siento un extraño ardor, recuerdo de un tiempo olvidado. Quisiera tener un aspecto más interesante, pero no parece importarle demasiado. Ambos tenemos el Página 12 abierto en la misma; y nos damos cuenta.
Lentamente me saco la remera, hundo mis pies ahora descalzos en la fresca y crujiente pinocha. Dejo mis bermudas y siento la felicidad de la desnudez entre los pinos.
El viento me acaricia, fresco y limpio.
Sentado.
Escucho.
Respiro.
Me voy vaciando de impurezas.
Doy vuelta la hoja lentamente, mirándola a los ojos.
No la veo, pero siento que su mano duda. Un ligero temblor anticipa la resolución.
Aceptará la invitación?
Luego de una eternidad veo una pequeña mano danzando en el aire. Su mirada interroga y su pecho palpita.
Desnudo me yergo. Siento el placer de caminar en forma natural.
Mi piel refleja la corteza de las hojas, me siento totalmente protegido. Soy uno más.
Cierro el diario mientras pago el café.
Me acerco a su mesa.
El viento acaricia mi piel.
Gracias, le digo al bosque.
Gracias ,le digo a ella.
Fueron quince minutos de belleza.
martes, 24 de octubre de 2006
Oliverio dixit
Se muerden
Se desean
Se repelen
Se mastican
Se digieren
Rasguñan, hieren
Aman, odian,
Desean
Perfil de nariz inteligente
Fondo de mirada oscura
Hoy en la tarde
Gris
Quejidos de placer
Gritos mordidos de ansia
Lluvia y curvas suaves.
Ah.
Se desean
Se repelen
Se mastican
Se digieren
Rasguñan, hieren
Aman, odian,
Desean
Perfil de nariz inteligente
Fondo de mirada oscura
Hoy en la tarde
Gris
Quejidos de placer
Gritos mordidos de ansia
Lluvia y curvas suaves.
Ah.
miércoles, 18 de octubre de 2006
De tragedias y comedias
Todos saben a que me refiero .
Es lamentable , triste y repugnante.
Hace mas de treinta años, en Ezeiza, la izquierda y la derecha peronistas resolvían sus diferencias a los tiros.
Claramente no estoy a favor de esa clase de dialéctica.
Ahora en San Vicente, la derecha resuelve su interna con matones , barrabravas de cancha de fútbol y algunos tiros.
La masa - concepto setentista- fué testigo y rehén hace treinta años.
Huyó despavorida por esa violencia que no podía aprehender.
Por lo que pude ver, ayer , no parece que haya vuelto desde entonces.
Es lamentable , triste y repugnante.
Hace mas de treinta años, en Ezeiza, la izquierda y la derecha peronistas resolvían sus diferencias a los tiros.
Claramente no estoy a favor de esa clase de dialéctica.
Ahora en San Vicente, la derecha resuelve su interna con matones , barrabravas de cancha de fútbol y algunos tiros.
La masa - concepto setentista- fué testigo y rehén hace treinta años.
Huyó despavorida por esa violencia que no podía aprehender.
Por lo que pude ver, ayer , no parece que haya vuelto desde entonces.
ESCUELA
Pasaba todos los días frente a sus puertas.
Al llegar a la esquina de Libertador y Besares, ya se sentía la presencia.
Con el tiempo, olvidó cuándo y como se enteró de lo que estaba pasando adentro. Era la clase de encuentros que había que olvidar.
Simplemente lo sabía.
A la mañana, cuando tomaba el colectivo 29 hasta Olivos para ir al laburo, medio dormido, apretando los libros del colegio y el paquete con el almuerzo frío que tragaría a la vuelta en el tren, no pensaba en eso.
Pero, siempre se hacía lugar y uno podía sentarse al llegar cerca de Obras.
Sentado, ver las caras de los pibes que estudiaban ahí, escuchar sus conversaciones era como abrir las puertas a otro mundo, otra dimensión, lleno de civilachos, taquillas, pases, permisos.
Muchas veces vió, desde el colectivo, salir a una cupé chevy y un torino naranja, ocasionalmente seguidos por unas camionetas llenas de colimbas atravesados por el frío.
Muchos años después supo que estaba viendo como salían a lanchear.
A chupar gente.
Atrás de esas rejas se escondía el horror esencial.
Al llegar a la esquina de Libertador y Besares, ya se sentía la presencia.
Con el tiempo, olvidó cuándo y como se enteró de lo que estaba pasando adentro. Era la clase de encuentros que había que olvidar.
Simplemente lo sabía.
A la mañana, cuando tomaba el colectivo 29 hasta Olivos para ir al laburo, medio dormido, apretando los libros del colegio y el paquete con el almuerzo frío que tragaría a la vuelta en el tren, no pensaba en eso.
Pero, siempre se hacía lugar y uno podía sentarse al llegar cerca de Obras.
Sentado, ver las caras de los pibes que estudiaban ahí, escuchar sus conversaciones era como abrir las puertas a otro mundo, otra dimensión, lleno de civilachos, taquillas, pases, permisos.
Muchas veces vió, desde el colectivo, salir a una cupé chevy y un torino naranja, ocasionalmente seguidos por unas camionetas llenas de colimbas atravesados por el frío.
Muchos años después supo que estaba viendo como salían a lanchear.
A chupar gente.
Atrás de esas rejas se escondía el horror esencial.
jueves, 5 de octubre de 2006
Cocina ( se aproximan las Navidades)
Receta familiar traducida. Las hacía meine Mutti.
Nürnberger Lebkuchen
Pasta 175 gr Miel
50 gr azúcar
2 cucharadas aceite (no oliva)
2 cds agua
1 yema
1 cdta de cacao en polvo
6 gotas escencia de limón
clavo de olor molido
250 gr harina blanca
10 gr Royal
(Dr Oetker Backin)
75 gr almendras picadas
75 gr avellanas picadas
50 gr fruta abrillantada de limón picada
75 gr fruta seca de damasco
Cobertura 125 gr azúcar impalpable
1 clara de huevo
agua cantidad necesaria.
Cernir , harina y royal.
Mezclar en el agua tibia la miel,,azúcar, sal, aceite y batir.
Agregar la escencia de limón
Cuando se enfría agregar de a poco a la harina e incorporar las almendras y la fruta seca.
Sobar y estirar la pasta hasta que quede de 2 cm de alto y cortar en disco o rectangular
Llevar a horno sobre placa enmantecada.
Horno precalentado al máximo por 5 minutos, luego bajar llama a la mitad.
Cocción 15-20 minutos
Retirar y bañar con cobertura.
Puede agregarse confites ( Buntzucker)
Nürnberger Lebkuchen
Pasta 175 gr Miel
50 gr azúcar
2 cucharadas aceite (no oliva)
2 cds agua
1 yema
1 cdta de cacao en polvo
6 gotas escencia de limón
clavo de olor molido
250 gr harina blanca
10 gr Royal
(Dr Oetker Backin)
75 gr almendras picadas
75 gr avellanas picadas
50 gr fruta abrillantada de limón picada
75 gr fruta seca de damasco
Cobertura 125 gr azúcar impalpable
1 clara de huevo
agua cantidad necesaria.
Cernir , harina y royal.
Mezclar en el agua tibia la miel,,azúcar, sal, aceite y batir.
Agregar la escencia de limón
Cuando se enfría agregar de a poco a la harina e incorporar las almendras y la fruta seca.
Sobar y estirar la pasta hasta que quede de 2 cm de alto y cortar en disco o rectangular
Llevar a horno sobre placa enmantecada.
Horno precalentado al máximo por 5 minutos, luego bajar llama a la mitad.
Cocción 15-20 minutos
Retirar y bañar con cobertura.
Puede agregarse confites ( Buntzucker)
VIDA
Habría que vivir absurdamente para acabar con el absurdo, tirarse en sí mismo con una tal violencia que el salto acabara en los brazos de otro.
RAYUELA .
Oliveira Capítulo 22
RAYUELA .
Oliveira Capítulo 22
martes, 3 de octubre de 2006
POLITEAMA
El grupo era vocinglero , ruidoso y alegre.
Estaban festejando un fin de curso de teatro , o algo similar.
Eran más de una docena de todas las edades, desde mi mesa se veía incluso un niño; nieto o hijo, vaya a saber.
Lo que de ella me llamó la atención fue el efecto de su pelo rizado bajo el foco de luz dicrioica que armaba una extraña escenografía en el rincón donde estaba.Su mano menuda dibujaba arabescos en el aire; pero no podía escucharla , seguramente por el ruido del bar.
Era interesante ver como entraba y salía de la animada charla general. Cambiaba sutilmente su postura, desde la atenta e incisiva a la de una lejana prescindencia hierática.
Era apenas perceptible.
No pude dejar de preguntarme cual sería la razón.
Un ligero interés?
Aburrimiento cortés ?
Cual sería realmente su pensamiento resultaba difícil saberlo.
Quizá una ligera burla hacia el cincuentón largo que, a toda costa intentaba manejar el ritmo de la charla.O una cruel ironía mirando al colorido papagayo que, probablemente una década atrás había sido una agradable solterona.
El cincuentón no la miraba, pero pude percibir que estaba pendiente de sus cambios de humor.
El también los había notado, me llevaba mucha ventaja en tratar de comprenderlos.
Lo que para mi era un ejercicio intelectual ; probablemente fuera en el una necesidad vital.
Repentinamente los personajes fueron tomando su lugar frente a mis ojos.
El papagayo la odiaba.
El resto del grupo, como un silencioso coro daba un marco al callado y no por repetido menos triste drama.
Sería amor real el del cincuentón por la muchacha?
O acaso amor real el del colorido plumífero por el hombre que empezaba a enfrentar lo inevitable?
Un pregunta que no puedo responderme.
De pronto no supe si era un ángel o un demonio. Claramente la situación le era ajena y el drama de los sentimientos estaba a cargo de dos gastados seres que sólo buscaban un poco de felicidad.
Súbitamente, como un cambio de plano apareció el muchacho.No lo vi acercarse, surgió de entre la gente. Ella se fue con el.
Detrás del humo azulado de mi pipa se insinuaron dos tristes sonrisas, aceptando lo inevitable, resignándose al recuerdo del amor, ya que éste no era posible, usándolo como un soplo caliente de vida.
Le pagué al mozo mi café.
Caminé Corrientes abajo, perdiéndome entre el gentío de la tardecita de otoño.
El fresco viento de abril ayuda a olvidar.
Estaban festejando un fin de curso de teatro , o algo similar.
Eran más de una docena de todas las edades, desde mi mesa se veía incluso un niño; nieto o hijo, vaya a saber.
Lo que de ella me llamó la atención fue el efecto de su pelo rizado bajo el foco de luz dicrioica que armaba una extraña escenografía en el rincón donde estaba.Su mano menuda dibujaba arabescos en el aire; pero no podía escucharla , seguramente por el ruido del bar.
Era interesante ver como entraba y salía de la animada charla general. Cambiaba sutilmente su postura, desde la atenta e incisiva a la de una lejana prescindencia hierática.
Era apenas perceptible.
No pude dejar de preguntarme cual sería la razón.
Un ligero interés?
Aburrimiento cortés ?
Cual sería realmente su pensamiento resultaba difícil saberlo.
Quizá una ligera burla hacia el cincuentón largo que, a toda costa intentaba manejar el ritmo de la charla.O una cruel ironía mirando al colorido papagayo que, probablemente una década atrás había sido una agradable solterona.
El cincuentón no la miraba, pero pude percibir que estaba pendiente de sus cambios de humor.
El también los había notado, me llevaba mucha ventaja en tratar de comprenderlos.
Lo que para mi era un ejercicio intelectual ; probablemente fuera en el una necesidad vital.
Repentinamente los personajes fueron tomando su lugar frente a mis ojos.
El papagayo la odiaba.
El resto del grupo, como un silencioso coro daba un marco al callado y no por repetido menos triste drama.
Sería amor real el del cincuentón por la muchacha?
O acaso amor real el del colorido plumífero por el hombre que empezaba a enfrentar lo inevitable?
Un pregunta que no puedo responderme.
De pronto no supe si era un ángel o un demonio. Claramente la situación le era ajena y el drama de los sentimientos estaba a cargo de dos gastados seres que sólo buscaban un poco de felicidad.
Súbitamente, como un cambio de plano apareció el muchacho.No lo vi acercarse, surgió de entre la gente. Ella se fue con el.
Detrás del humo azulado de mi pipa se insinuaron dos tristes sonrisas, aceptando lo inevitable, resignándose al recuerdo del amor, ya que éste no era posible, usándolo como un soplo caliente de vida.
Le pagué al mozo mi café.
Caminé Corrientes abajo, perdiéndome entre el gentío de la tardecita de otoño.
El fresco viento de abril ayuda a olvidar.
lunes, 25 de septiembre de 2006
Galeano y Zitarrosa
" A nosotros, los de por aquí, nos cuesta mostrarnos. En cosas del alma, somos hombres de decir callado o hablar al revés. Por que será, no sé. Qizás por pudor, o por miedo, o quizás porque en el fondo sospechamos que no hay palabra que salve del dolor de vivir, ni anestesia que pueda..."
Eduardo Galeano en comentario de la edición de cuentos de A Zitarrosa.
Eduardo Galeano en comentario de la edición de cuentos de A Zitarrosa.
lunes, 18 de septiembre de 2006
Nombres
Me interesa la comunicación.
Me interesan los medios.
Tengo 15 años de industria gráfica.
Y la letra ( y la música) de este tema de Jaime Roos me significan .
Nací casi exactamente ahí, y jugando, de botija ( niño de hasta 10 años) gritaba con el jorobado
ACIONNNN, PLATAYDIARIOOOOOOO.
PLATA, ACCIONN y DIARIOOOOOO.
DURAZNO Y CONVENCIÓN
La calle Durazno
Nace a la intemperie
Telón ceniciento
Palmeras al viento
Abierta a las olas
Marrones y blancas
De la playa chica
Que muere en el Gas
La calle Durazno
Muere sin saberlo
Cuando se ilumina
Toda de lila
En pleno diciembre
A la hora más lenta
La siesta obligada
Del jacarandá
La vida
La vida como siempre dura
La noche como siempre oscura
Por la calle Convención
El mismo
El mismo taconeo absorto
Los yiros del paseo corto
De la calle Convención
La vida
La vida tironeando el cobre
La tienda del judío pobre
De la calle Convención
Botijas
Botijas
de la moña suelta
De las rodillas bien mugrientas
Por la calle Convención
La calle Durazno
Atraviesa dos barrios
De chata figura
De amarga dulzura
Son Sur y Palermo
Rivales y hermanos
Que cruzan Durazno
Camino del mar
Candombe
Candombe murga y batucada
Paseándose por la bajada
De la calle Convención
Canilla
Canilla Acción El Plata Diario
Paquete bajo el brazo largo
Por la calle Convención
Los lentes
Los lentes de los relojeros
Los ojos de los bagayeros
De la calle Convención
Y un día
Un día te veré contento
El día que te lleve el viento
De Durazno y Convención
Candombe
Candombe murga y batucada
Paseándose por la bajada
De la calle Convención
Los perros
Los perros de los bichicomes
Durmiendose por los rincones
De la calle Convención
Baldosas
Baldosas partidas hace años
Recuerdos que me hicieron daño
Por la calle Convención
Y un día
Un día te veré contento
El día que te abrace el viento
De Durazno y Convención
Me interesan los medios.
Tengo 15 años de industria gráfica.
Y la letra ( y la música) de este tema de Jaime Roos me significan .
Nací casi exactamente ahí, y jugando, de botija ( niño de hasta 10 años) gritaba con el jorobado
ACIONNNN, PLATAYDIARIOOOOOOO.
PLATA, ACCIONN y DIARIOOOOOO.
DURAZNO Y CONVENCIÓN
La calle Durazno
Nace a la intemperie
Telón ceniciento
Palmeras al viento
Abierta a las olas
Marrones y blancas
De la playa chica
Que muere en el Gas
La calle Durazno
Muere sin saberlo
Cuando se ilumina
Toda de lila
En pleno diciembre
A la hora más lenta
La siesta obligada
Del jacarandá
La vida
La vida como siempre dura
La noche como siempre oscura
Por la calle Convención
El mismo
El mismo taconeo absorto
Los yiros del paseo corto
De la calle Convención
La vida
La vida tironeando el cobre
La tienda del judío pobre
De la calle Convención
Botijas
Botijas
de la moña suelta
De las rodillas bien mugrientas
Por la calle Convención
La calle Durazno
Atraviesa dos barrios
De chata figura
De amarga dulzura
Son Sur y Palermo
Rivales y hermanos
Que cruzan Durazno
Camino del mar
Candombe
Candombe murga y batucada
Paseándose por la bajada
De la calle Convención
Canilla
Canilla Acción El Plata Diario
Paquete bajo el brazo largo
Por la calle Convención
Los lentes
Los lentes de los relojeros
Los ojos de los bagayeros
De la calle Convención
Y un día
Un día te veré contento
El día que te lleve el viento
De Durazno y Convención
Candombe
Candombe murga y batucada
Paseándose por la bajada
De la calle Convención
Los perros
Los perros de los bichicomes
Durmiendose por los rincones
De la calle Convención
Baldosas
Baldosas partidas hace años
Recuerdos que me hicieron daño
Por la calle Convención
Y un día
Un día te veré contento
El día que te abrace el viento
De Durazno y Convención
jueves, 14 de septiembre de 2006
estudiando
"Lo que perturba y alarma al hombre no son las cosas, sino sus opiniones y figuraciones sobre las cosas."
Epícteto
Epícteto
viernes, 8 de septiembre de 2006
INSTANTANEA
Cruzó la avenida con el sol en los hombros,
Cruzó con su paso elegante
y su figura esbelta.
Cuando llegó a mí, me sonrió.
Y fuí feliz ese
instante.
Cruzó con su paso elegante
y su figura esbelta.
Cuando llegó a mí, me sonrió.
Y fuí feliz ese
instante.
VOS
Y estabas ahí
Como en el principio.
Oculta en algún pliegue olvidado
de mi memoria
Verte fue sentir
otra vez el corazón en el cuerpo
Tu risa, como antes
como ahora y siempre
suena en mi alma
Perderme en tu mirada de miel
como entonces,
tus manos que dibujan
mariposas en el aire.
Principio
Entonces
Ahora y siempre
Como en el principio.
Oculta en algún pliegue olvidado
de mi memoria
Verte fue sentir
otra vez el corazón en el cuerpo
Tu risa, como antes
como ahora y siempre
suena en mi alma
Perderme en tu mirada de miel
como entonces,
tus manos que dibujan
mariposas en el aire.
Principio
Entonces
Ahora y siempre
SOLEDAD
La soledad es despertar y no tener con quien compartir el amanecer.
Es el perfume que se usa sin esperar que nadie lo huela.
Es sentir la belleza de la vida y no tener con quien amplificar ese sentimiento.
Es un té dulce tomado rápido en un rincón, esperando el cortado que tomarás en un bar cualquiera, compartiendo tu soledad con la de otros.
Soledad es el gusto que dejan en la boca los besos que no salen de tus labios.
Es el perfume que se usa sin esperar que nadie lo huela.
Es sentir la belleza de la vida y no tener con quien amplificar ese sentimiento.
Es un té dulce tomado rápido en un rincón, esperando el cortado que tomarás en un bar cualquiera, compartiendo tu soledad con la de otros.
Soledad es el gusto que dejan en la boca los besos que no salen de tus labios.
martes, 5 de septiembre de 2006
RIO
El río es mío.
Lo conozco bastante bien.
Parado en la Rambla, con ese extraño olor entre soleado y dulce, impregnándome de él es cuando siento una deliciosa sensación mezcla de libertad y paz.
De toda la Rambla, sigue siendo la zona de las rocas, entre la playa del Gas y Ramírez, la que más me gusta, donde siento que soy yo más auténtico. Probablemente sea porque mis recuerdos más felices y más despreocupados están relacionados con ese lugar.
Las palmeras, eso sí, siempre fueron un poco absurdas, como si no pudiera imaginarse el paisajista otra forma de crear un zona de costa, burda imitación de ciudades donde el calor y el color son tan diferentas a nuestro querido, aburrido y confiable gris.
A veces, en el verano, el sol le da a esa costa una luminosidad que disimula su vejez, o su pobreza.
Los autos viejos, o ya no tanto, circulan dándole un ritmo que, recuerdo, era lento.
Ahora no sé.
No tengo presente de la Rambla.
El río es mío.
Lo conozco bastante bien.
Navegando en sus aguas marrones y barrosas es cuando se ve toda la extensión de la ciudad enorme.
Orgullosa y altiva lo ignora, como si quisiera olvidar su origen.
Impresiona verla, desde la distancia que da estar bien metido en las aguas que tocan su costa olvidada; se muestra impenetrable.
Cuesta recordar sus esquinas afrancesadas, su avenida española, sus barrios chatos y grises.
Ahí se toma conciencia de su tamaño, de su lejanía, de lo difícil que es apropiarse de ella en su totalidad.
La Costanera no es una línea única, recorre paisajes diferentas que describen necesidades distintas.
Al Sur, más pobre, la zona más vieja y abandonada, al Norte la opulencia y la riqueza.
Pero hay belleza en las dos partes y en el puerto, que une todo como un corazón poderoso y demandante a la vez.
Tiene el ritmo incesante que se palpita en el movimiento de sus aviones, que vienen y van transportando vidas e ilusiones, comunicando personas.
Si el navegante se sienta a pensar, cuando salió de cualquiera de los puertos de la costa Norte y llegó a la zona de aeroparque, al ver aterrizar un avión puede suponer que salieron al mismo tiempo sin temor a equivocarse.
Fabuloso.
El río es mío.
Ya no sé cuan mía es Montevideo, ciudad en la que no crecí, en la que casi no amé y cuyas calles caminé poco y que despiertan recuerdos lejanos.
Calles en las que no trabajé y cuyos peatones son gente mía con la que me une sólo el origen.
No sé cuan mía es Buenos Aires, y la conozco muy bien.
La he caminado. La he sudado.
En ella he amado y he sido amado. Sus esquinas evocan a mis amigos. Todos sus cafés y bares se conectan con mi historia de hombre.Mi descendencia y los que amo viven ahí.
Las caras de la gente me resultan próximas.
Pero, nada en Buenos Aires hace sonar los tamboriles de la sangre que corre por mis venas.
Candombe que necesita salir a veces a sonar y que no encuentra eco. Sangre que no es solamente tango y rockanroll.
Tampoco Montevideo hace que mi cabeza y emoción sientan deseos de quedarse.
El río me une a esas dos ciudades, la materna y la elegida, como una corriente de amor marrón. Impredecible.
Exige navegación cuidadosa.
Exige estar preparado para el cambio de viento.
Como la vida, exige estar atento.
Lo conozco bastante bien.
Parado en la Rambla, con ese extraño olor entre soleado y dulce, impregnándome de él es cuando siento una deliciosa sensación mezcla de libertad y paz.
De toda la Rambla, sigue siendo la zona de las rocas, entre la playa del Gas y Ramírez, la que más me gusta, donde siento que soy yo más auténtico. Probablemente sea porque mis recuerdos más felices y más despreocupados están relacionados con ese lugar.
Las palmeras, eso sí, siempre fueron un poco absurdas, como si no pudiera imaginarse el paisajista otra forma de crear un zona de costa, burda imitación de ciudades donde el calor y el color son tan diferentas a nuestro querido, aburrido y confiable gris.
A veces, en el verano, el sol le da a esa costa una luminosidad que disimula su vejez, o su pobreza.
Los autos viejos, o ya no tanto, circulan dándole un ritmo que, recuerdo, era lento.
Ahora no sé.
No tengo presente de la Rambla.
El río es mío.
Lo conozco bastante bien.
Navegando en sus aguas marrones y barrosas es cuando se ve toda la extensión de la ciudad enorme.
Orgullosa y altiva lo ignora, como si quisiera olvidar su origen.
Impresiona verla, desde la distancia que da estar bien metido en las aguas que tocan su costa olvidada; se muestra impenetrable.
Cuesta recordar sus esquinas afrancesadas, su avenida española, sus barrios chatos y grises.
Ahí se toma conciencia de su tamaño, de su lejanía, de lo difícil que es apropiarse de ella en su totalidad.
La Costanera no es una línea única, recorre paisajes diferentas que describen necesidades distintas.
Al Sur, más pobre, la zona más vieja y abandonada, al Norte la opulencia y la riqueza.
Pero hay belleza en las dos partes y en el puerto, que une todo como un corazón poderoso y demandante a la vez.
Tiene el ritmo incesante que se palpita en el movimiento de sus aviones, que vienen y van transportando vidas e ilusiones, comunicando personas.
Si el navegante se sienta a pensar, cuando salió de cualquiera de los puertos de la costa Norte y llegó a la zona de aeroparque, al ver aterrizar un avión puede suponer que salieron al mismo tiempo sin temor a equivocarse.
Fabuloso.
El río es mío.
Ya no sé cuan mía es Montevideo, ciudad en la que no crecí, en la que casi no amé y cuyas calles caminé poco y que despiertan recuerdos lejanos.
Calles en las que no trabajé y cuyos peatones son gente mía con la que me une sólo el origen.
No sé cuan mía es Buenos Aires, y la conozco muy bien.
La he caminado. La he sudado.
En ella he amado y he sido amado. Sus esquinas evocan a mis amigos. Todos sus cafés y bares se conectan con mi historia de hombre.Mi descendencia y los que amo viven ahí.
Las caras de la gente me resultan próximas.
Pero, nada en Buenos Aires hace sonar los tamboriles de la sangre que corre por mis venas.
Candombe que necesita salir a veces a sonar y que no encuentra eco. Sangre que no es solamente tango y rockanroll.
Tampoco Montevideo hace que mi cabeza y emoción sientan deseos de quedarse.
El río me une a esas dos ciudades, la materna y la elegida, como una corriente de amor marrón. Impredecible.
Exige navegación cuidadosa.
Exige estar preparado para el cambio de viento.
Como la vida, exige estar atento.
martes, 29 de agosto de 2006
aguarrás ( no me da para aguafuerte )
Lo que atrae mi atención estos días es como se trata de instalar en la sociedad lo estéril.
Realmente alguien del común de la gente piensa que Blumberg es una alternativa?
La apatía general es tan grande , el desinterés por las cosas de la gente es tan enorme que a veces pienso que la gran victoria oculta de los años de la represión y del menemismo es haber logrado la desmovilización de la sociedad.
Entonces nos VENDEN (porque tambien hay negocio de los medios en esto) estos falsos debates de la sociedad.
Y uno va caminando las afueras de la Capital Federal y la vida se reduce a tratar de llegar a fin de mes y no en preguntarse por que no llegas a fin de mes y en consecuencia intentar modificar esto.
Ando cabrero.
Realmente alguien del común de la gente piensa que Blumberg es una alternativa?
La apatía general es tan grande , el desinterés por las cosas de la gente es tan enorme que a veces pienso que la gran victoria oculta de los años de la represión y del menemismo es haber logrado la desmovilización de la sociedad.
Entonces nos VENDEN (porque tambien hay negocio de los medios en esto) estos falsos debates de la sociedad.
Y uno va caminando las afueras de la Capital Federal y la vida se reduce a tratar de llegar a fin de mes y no en preguntarse por que no llegas a fin de mes y en consecuencia intentar modificar esto.
Ando cabrero.
miércoles, 16 de agosto de 2006
varios viejos viajes
Sábado
Amé tus besos
de sábado por la noche.
Amé tus ojos de miel,
el sábado por la noche.
Amé tu abrazo.
Tu quejido,
mis labios mordidos.
El sábado por la noche.
Tu lengua exploradora,
tu boca jugosa
de sábado.
Por la noche
Quise tenerte y no ,
quise abrazarte y si,
y nuestro aliento se unió
fuera de nosotros dos.
Nos amamos.
Ese instante.
Ese sábado.
Por la noche.
Tu Mano
tu mano
cálida
sobre mi cuerpo
lógico
pálida
sobre mi piel
crítica
física
sobre mis huesos
frágiles
hermosa
sobre mi corazón
ciego
despierta
a mi ser
dormido
Amé tus besos
de sábado por la noche.
Amé tus ojos de miel,
el sábado por la noche.
Amé tu abrazo.
Tu quejido,
mis labios mordidos.
El sábado por la noche.
Tu lengua exploradora,
tu boca jugosa
de sábado.
Por la noche
Quise tenerte y no ,
quise abrazarte y si,
y nuestro aliento se unió
fuera de nosotros dos.
Nos amamos.
Ese instante.
Ese sábado.
Por la noche.
Tu Mano
tu mano
cálida
sobre mi cuerpo
lógico
pálida
sobre mi piel
crítica
física
sobre mis huesos
frágiles
hermosa
sobre mi corazón
ciego
despierta
a mi ser
dormido
abandónico
Ultimamente ando medio desganado para escribir. Más bien de visita en otros blogs, pero poco inspirado , ni para escribir ni para contestar.
En realidad, mucho lio en el trabajo, y la bendita instalación del equipo nuevo que no entra en régimen.
De todas formas, lo interesante estuvo en las fotografias del polaco Gudzowaky en el San Martin y las de la Aliance. Ahora que lo pienso,tengo que investigar como hacer los links.
Ayer el concierto de Vivaldi estuvo bueno.
Espero poder rajarnos este finde a desenchufarnos un poco.
En realidad, mucho lio en el trabajo, y la bendita instalación del equipo nuevo que no entra en régimen.
De todas formas, lo interesante estuvo en las fotografias del polaco Gudzowaky en el San Martin y las de la Aliance. Ahora que lo pienso,tengo que investigar como hacer los links.
Ayer el concierto de Vivaldi estuvo bueno.
Espero poder rajarnos este finde a desenchufarnos un poco.
lunes, 7 de agosto de 2006
lágrimas
El olor
del abrazo,
el calor
del aliento.
El latir.
No importa
la noche de pesadilla
Cuando al despertar
estas vos.
Y tu pelo se cae
de la almohada
del abrazo,
el calor
del aliento.
El latir.
No importa
la noche de pesadilla
Cuando al despertar
estas vos.
Y tu pelo se cae
de la almohada
martes, 1 de agosto de 2006
de piratas y otros menesteres
Hace días que me da vueltas en la cabeza.
Eso de vivir otras vidas con la imaginación .
Y la letra de esta canción.
No soy un fulano con la lágrima fácil de esos que se quejan sólo por vicio,si la vida se deja yo la meto mano, si no, aun me excita mi oficio.Y como además sale gratis soñar y no creo en la reencarnación,con un poco de imaginación partiré de viaje enseguidaa vivir otras vidas, a probarme otros nombres,a colarme en el traje y la piel de todos los tipos que nunca seré. ...
Pero si me dan a elegir entre todas las vidas yo escojo la del pirata cojo con pata de palo, con parche en el ojo, con cara de malo,el viejo truhán, capitán de un barco que tuviera por bandera un par de tibias y una calavera. ...
que bien que escribe este tipo.
Eso de vivir otras vidas con la imaginación .
Y la letra de esta canción.
No soy un fulano con la lágrima fácil de esos que se quejan sólo por vicio,si la vida se deja yo la meto mano, si no, aun me excita mi oficio.Y como además sale gratis soñar y no creo en la reencarnación,con un poco de imaginación partiré de viaje enseguidaa vivir otras vidas, a probarme otros nombres,a colarme en el traje y la piel de todos los tipos que nunca seré. ...
Pero si me dan a elegir entre todas las vidas yo escojo la del pirata cojo con pata de palo, con parche en el ojo, con cara de malo,el viejo truhán, capitán de un barco que tuviera por bandera un par de tibias y una calavera. ...
que bien que escribe este tipo.
me gustan los estudiantes
Para mis lectoras, a las que agradezco sus comentarios.
No estoy estudiando Economía, es una materia del Ciclo Básico Comun de la Universidad de Buenos Aires.
Mi intención es seguir Ciencias de la Comunicación ( tengo un par de opciones en cuanto a que orientación seguir) ,que tienen que ver con la comunicación en las ONG o la política de comunicaciones, pero para eso falta unos años.
Mi relación con los números, aparte de mi trabajo de ventas técnicas en una pequeña empresa química tiene que ver con mi pasaje hace muchos años por la carrera de Ingeniería Química, pasaje que terminó en una pelea memorable - en plena dictadura-con el jefe de la cátedra de Química Analítica y el consecuente abandono de una carrera que con los años descubrí que no me interesaba.
Ah, además tengo el curro de dar clases de matemática para alumnos del nivel secundario, pero es un accidente.
Me interesan otras cosas.
Caramba y zamba la cosa
que viva toda la ciencia !
No estoy estudiando Economía, es una materia del Ciclo Básico Comun de la Universidad de Buenos Aires.
Mi intención es seguir Ciencias de la Comunicación ( tengo un par de opciones en cuanto a que orientación seguir) ,que tienen que ver con la comunicación en las ONG o la política de comunicaciones, pero para eso falta unos años.
Mi relación con los números, aparte de mi trabajo de ventas técnicas en una pequeña empresa química tiene que ver con mi pasaje hace muchos años por la carrera de Ingeniería Química, pasaje que terminó en una pelea memorable - en plena dictadura-con el jefe de la cátedra de Química Analítica y el consecuente abandono de una carrera que con los años descubrí que no me interesaba.
Ah, además tengo el curro de dar clases de matemática para alumnos del nivel secundario, pero es un accidente.
Me interesan otras cosas.
Caramba y zamba la cosa
que viva toda la ciencia !
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