Disciplinando la Facu

A LOS QUE CONSTRUYEN SOCIALES

Como un deja vú que no cesa, nos encontramos nuevamente frente a una toma de Sociales, votada por una asamblea de 150 militantes estudiantiles en una Facultad de cuenta con más de 25.000 estudiantes, en contra de lo resuelto por las elecciones institucionales de los tres claustros realizadas el pasado mes de septiembre. Algunos de los que lideran la medida formaron parte de ese proceso electoral, obteniendo la victoria en el claustro estudiantil, mientras que fueron derrotados en los otros dos claustros. Puntualmente, en el claustro de profesores, por una lista de amplísimo consenso votada por el 86% del padrón.

A las 15 hs. del día 22 de octubre estaba convocada en tiempo y forma la Sesión Especial del Consejo Directivo destinada a elegir las autoridades de la Facultad en los términos reglamentarios que establece el Estatuto de la Universidad de Buenos Aires.

Con un despliegue de inusitada violencia ese grupo de estudiantes impidió el ingreso a la Facultad del Decano, la Vicedecana, de los Consejeros Directivos y de numerosos profesores de la casa como Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz), Ricardo Forster, Federico Schuster, Damián Loreti y Carlos Savranski, entre otros. También fueron impedidos de ingresar los cinco directores de las Carreras de la Facultad, Ana Arias, Alcira Daroqui, Stella Escobar, Luis Tonelli y Glenn Postolski, la Directora del Instituto de  Investigaciones Gino Germani, Carolina Mera, el director del Programa UBA XXII, Marcelo Langeri, autoridades de las Universidades Nacionales de La Plata, Rosario y Salta, investigadores, estudiantes y graduados de nuestra comunidad académica.

Asimismo fue agredida arteramente la escribana requerida para dar fe del acto, que debió ser custodiada por personal policial para evitar mayores daños y preservar el libro de protocolo deteriorado intencionalmente por los agresores.

Curiosamente este accionar autoritario, violento y antidemocrático es avalado por organizaciones partidarias como el Partido Obrero (Vanina Biassi/Marcelo Ramal), PTS (Christian  Castillo), Izquierda Socialista (José Castillo) y la agrupación La Mella/Marea Popular (Itai Hagman/Claudio Lozano), los mismos dirigentes piden el acompañamiento del voto ciudadano para las  elecciones parlamentarias de este domingo. Las preguntas que sobrevienen son: si pierden, ¿tomarán la Legislatura de la Ciudad? ¿O acaso el Congreso Nacional? ¿Nos impondrán en las legislaturas provinciales lo que se resuelve en sus asambleas? 

En la última década en varias oportunidades intentamos avanzar en la reforma del Estatuto de la Universidad de Buenos Aires para lograr su democratización. ¿Por qué no fue posible? Porque quienes se proponen como aparentes adversarios políticos; los sectores más conservadores de la UBA y la autodenominada izquierda estudiantil, de un modo u otro impidieron la reforma. Particularmente el último grupo repitió la fórmula de siempre: detrás de la retórica revolucionaria impiden cualquier proceso transformador determinando así la reproducción del statu quo, una y otra vez.

En consecuencia, no es casualidad que siempre las acciones directas violentas de estos grupos se dirijan a las Facultades como Ciencias Sociales, Filosofía y Letras y Ciencias Exactas y Naturales que son las que con mayor convicción han impulsado tanto la necesidad de la reforma estatutaria como la gratuidad de los posgrados.  

La vida institucional seguro tiene aspectos a mejorar y modificar, pero las reglas aprobadas por las distintas instancias legítimamente compuestas en cada momento histórico son las que disponen las formas para su propia modificación. Desde esa perspectiva en Sociales se modificaron los reglamentos de elección directa de directores/as de Carreras, los reglamentos de concursos de auxiliares  docentes, el reglamento académico, entre otros. Es la forma en la que se avanza hacia las transformaciones reales y no desde el “luchismo” abstracto que dice querer cambiar todo para no cambiar nada.

Llamemos a las cosas por su nombre:

·         Aducen que, supuestamente, 2000 trabajadores docentes (profesores y auxiliares) deciden las autoridades de la Facultad, mientras tanto celebran lo resuelto por asambleas de madrugada que no superan la centena de asistentes y se arrogan la representación de una comunidad de más de  25.000 personas.

·         Hablan de “adelantamiento” de elecciones de autoridades cuando éstas forman parte del mismo cronograma electoral dispuesto por el Consejo Superior para los tres claustros de todas las Facultades.

·         Insultan la participación democrática de la comunidad de Sociales denominando “traspaso de mando” a la elección de las autoridades del cogobierno universitario.

·         De manera cínica insisten con el reclamo de “un hombre, un voto”, fórmula electoral que no aplican para sí mismos en la FUBA que conducen hace más de una década.

Nosotros reafirmamos nuestro compromiso histórico por la defensa de la Universidad pública, gratuita, cogobernada, de excelencia académica, productora de conocimiento crítico y articulada con las necesidades sociales de las mayorías populares que la sostienen. Proponemos seguir en el camino del diálogo, del debate de ideas, de la construcción cotidiana de conocimiento, enseñando y aprendiendo en las aulas, en los institutos, en cada espacio abierto y  productivo para que Sociales sea la Facultad que nos merecemos.

LISTA 10 DE PROFESORES Y GRADUADOS “CONSTRUYENDO SOCIALES”

Del Disciplinamiento y otros menesteres

¿Que pasa cuando leemos las noticias del espionaje indiscriminado y desembozado que realiza Estados Unidos ?
¿Cuál es el efecto que produce estar al borde del default mundial por causa del pensamiento de la derecha más dura y recalcitrante?
¿Porqué en Italia se mueren los inmigrantes ahogados al llegar y no hay una respuesta del estado italiano ni de la Comunidad Europea para enfrentar el tema?
Nos encontramos como sociedad global frente a una disputa no sólo y únicamente  por el modelo de acumulación , o por el reparto de la riqueza; la disputa es cultural e ideológica.
Lo importante no es si los fondos buitres quieren obtener una ganancia fabulosa invirtiendo cien para cobrar mil. Al núcleo duro neoliberal no le importan demasiado mil millones de dólares. Importa el quiebre del discurso y eso es lo que tranforma en cemento y acero  las posiciones de la derecha. ¿Importa el plan Obama de salud, o es más central el cambio de paradigma que significa reconocer , en los Estados Unidos, que no todo está librado a la acción individual?. Parece poca cosa, pero el Obama plan introduce una astilla no prevista en un modelo donde los derechos personales y de propiedad se han elevado a categorías míticas del ser nacional. La perspectiva del derecho a recibir un tratamiento por el sólo hecho de ser un sujeto, introduce el aleteo de mariposa que puede transformarse en tormenta. Si el Obama plan resulta un derecho exigible, podría ser otro el no ser fusilado por individuos que tienen acceso a las armas, por decir algo.
¿Alguien imagina una familia haciendo juicio al Estado norteamericano por la muerte de un integrante a manos de un individuo al que no se le controló ese acceso ?
En nuestra América Latina, el severo disciplinamiento al que fué sometido el proletariado industrial ocurrió en la década del setenta . Como dice Basualdo,en el libro Cuentas Pendientes que compiló Verbitsky ,la "revancha clasista" impuso a sangre y fuego una inédita regresividad distributiva en nuestro país que se instaló primero como hecho estructural y se reificó como natural.
Esa naturalización del derecho del más fuerte es la que discute con su cuerpo Leonarda Dibrani, la gitana expulsada por el socialista Hollande.
Es disciplinamiento la IV Flota recuperando el control del Atlántico Sur planeando sobre el petróleo brasilero, razón instrumental del espionaje  que Snowden denunció. Es disciplinamiento perseguir al novio del periodista que publicó la denuncia. Es disciplinamiento reírse del Pepe Mujica en los medios y es más disciplinamiento sospechar que la operación de CFK oculta lo indecible.
Los pliegues de nuestras culturas aceptan esos presidentes, porque mascan coca  y porque les gusta el samba.
El Tea Party Global tiene absolutamente claro que quiere tomar un té que no produce, con azúcar barata y que Obama sirva los scones con mermelada mientras nosotros miramos como el chiquilín del tango

Elegir el Debate para seguir el Combate

En la presentación de la revista Debates y Combates  en el CCC estaban Laclau, Heller, Filmus , Foster y  Catanzaro.
Un filósofo, un cooperativista diputado, un sociólogo senador ex ministro y un filósofo canditado a diputado. La socióloga Catanzaro no es candidata, es investigadora del Conicet.
Es lindo estar en algún asiento por ahí viendo como entra el diputado Jorge Rivas, figura central de lo mejor de socialismo argentino. Pero lo más interesante es el planteo de la revista de avanzar en la producción de pensamiento crítico que proponga producción teórica para discutir los procesos populistas en América Latina en la última década.
Dice Emir Sader en un librito del 2009 que  la ultra izquierda no ha conseguido responder a la pregunta ¿ porqué las visiones doctrinarias  nunca consiguen convencer a las mayorías ni construyen organizaciones capaces de liderar procesos revolucionarios ?
La cuestión de los populismos, su categorización, problematización y análisis descriptivo es uno de los desafíos que pretende encarar esta revista , dice Laclau, teniendo en cuenta que el pensamiento crítico latinoamericano , con aportes centrales como la teoría de la dependencia de los 70  no ha podido pensar , luego de los embates asesinos de las dictaduras y destructivos del tejido social del neoliberalismo noventista en otros aportes que la problematización de las resistencias.
Foster agrega que luego de diez años o más de gobierno, es momento de producir teoría sobre la gestión, sobre los límites y las posibilidades  para comprender los desafíos a los que se enfrentan desde Venezuela a la Argentina.  Agrega que es función del intelectual vincular teoría con praxis, en el más puro sentido gramsciano.
No temer a debatir al interior de las propuestas políticas , para comprenderlas y mejorarlas es un desafío.
Del lado PRO de la vida, en capital tenemos a una Michetti, un Bergman, un Santilli.
La opción de la alianza kirchnerista en la capital es claramente la opción por la cultura y no los metrobuses. Interesante esto porque los candidatos a senador o diputado de cada partido escasamente tendrán que ver con la gestión de alcaldía de la capital y mucho con la defensa de determinadas teorías y visiones de la realidad dentro del congreso.
En sociedades donde lo mediático actúa como política cultural y la cultura política interviene como forma comprensiva de lo real, la propuesta del FpV es un acto de combate frente a las estéticas politizables para audiencias millonarias que propone la consumación técnica de un régimen esencialmente injusto como es el capitalismo.

INCAA, cine y Lanata. Respuestas de los que hacen

En el blog taller la otra aparece una respuesta al amigo Lanata , hecha por un colectivo de productores cordobeses:

"La Asociación de Productores Audiovisuales de Córdoba (APAC) en virtud del informe emitido el domingo 30 de junio de 2013 en Canal Trece de Buenos Aires en el programa “Periodismo para todos” conducido por Jorge Lanata, expresa su opinión y realiza aclaraciones importantes al respecto.

INFORME TV

En primer lugar, resaltar que el informe no brinda los datos necesarios para que el espectador pueda contextualizar las políticas de fomento al sector audiovisual en Argentina, publicando además información incompleta o falsa, que deriva en un informe tendencioso y falaz, lejos de la objetividad e independencia desde la que se declara informar.

POLÍTICA DE FOMENTO AL AUDIOVISUAL

Las políticas de fomento a la actividad cinematográfica, provienen históricamente de la Ley de Cine núm. 24377 (complementarias y modificatorias), estableciendo que el financiamiento a la producción deriva de un impuesto del 10% aplicable sobre el precio de venta de las entradas correspondientes a todas las películas exhibidas en las salas de cine del país, y del 25% de lo recaudado por el ex Comfer.

Por tal motivo, el dinero invertido en la producción de películas nacionales proviene de la misma actividad audiovisual y no falta en una escuela o un hospital, como se mencionó en el programa.

Esto permite que todos los años la Argentina sea reconocida por su producción en los principales festivales internacionales de cine, obteniendo premios en Cannes, Rotterdam, Berlín, San Sebastián, etc. y haya obtenido premios como el Oscar de la Academia, por nombrar el más masivo y globalmente reconocido."

Vale la pena leerlo, sigue acá

Siete años bajo la mirada de Sauron .

Como el ente creado por el gran Tolkien, la NSA funciona como el ojo que todo lo ve.
Gracias al espía que se fué al frío y que nadie encuentra, el cara de nerd Snowden ahora sospechado de andar por el altiplano y luego del papelón obsecuente y lameculos de países tan orgullosos de su "ser nacional" como la France , otrora orgullosa y altiva ( pobre Zola, pobre Baudelaire, que diría Victor Hugo), tenemos datos más precisos del accionar de la agencia del Gran Garrote que siempre sospechamos.
También se muestra los grados de colusión de google, o facebook o todos los sistemas o plataformas de comunicación que se despliegan por la web, como ésta que yo uso para escribir cosas sueltas.

Hoy este lugarcito cumple siete años. Empezó como un modesto cuaderno de bitácora, como tantos otros. No es nada masivo, pero me divierte seguir acá, hasta que alguien decida desenchufarnos.

Paleopolítica , TDA y redes sociales. La patria discursiva

Los programas políticos de la televisión argentina atrasan.

¿ Qué tiene de atrapante ver a Kirschbaum y Blanck?
¿ Qué diferencia, aparte de las formales, tiene respecto al viejo Tiempo Nuevo?

¿ Que hace novedoso ver a Grondona ?

¿ Cómo presenta su panel de entrevistados Leuco?

¿ Qué propone ya como nuevo 678?

La escena política en los medios televisivos no esta resultando original.

Los partidos opositores dicen siempre lo mismo respondiendo a las mismas preguntas en programas parecidos. El oficialismo discute sólo en dos términos , lo que pueda decir por 678, que no es más que un ejercicio de lectura crítica de medios y lo que proponga como escena política la presidente CFK.

Acá si hay novedad.

Una combinación de tácticas interesantes que desnudan la debilidad estructural.

Las tácticas son la dosificación de la comunicación política a través de facebook que retoma , instala y continúa lo que la presidenta hace o dice en TV. Pudimos ver entonces que se ha descontracturado un poco, que baila y sonríe. Y que tiene sonrisa compradora. Poner el cuerpo en juego es una nueva forma de contacto, proponiendo otro contrato de lectura para el televidente. Se deja  ver primero a la presidente atrás del atril , bajando línea política y mostrando suficiencia técnica en los temas que encara para terminar con el cuerpo en gestión. Es una nueva dimensión que no se había explorado/ explotado. Uno la ve bailar  con la murga o meterse a dar besos a los pibes y no puede dejar de recordar las zambullidas de NK , de las que salía arrugado. Luego del discurso o el acto de lo que sea, que la televisión pública gracias al sistema de la Televisión Digital Abierta está en condiciones de transmitir a lugares insospechados hasta hace dos años, el rebote. En twitter o en el muro.

O viceversa. 

Y todos hablamos del comandante Andresito o de si lo rajaron al de marketing de PSA por decir que no era necesario aumentar los precios. 

Esta posibilidad de enorme fortaleza de instalar tema o proponer una discusión de contenido ideológico-político es también un rasgo de debilidad ya que ella es  la única integrante del FpV que está en condiciones de presentar la batalla discursiva en lo político-ideológico que, aunque sea aburridísmo ver, le proponen desde Lanata a Morales Solá. No hay otros que aparezcan en la escena. Un proyecto que se dice colectivo no tiene políticos-comunicadores de fuste. Ella es la nave insignia del significado que enfrenta los discursos de la derecha. Discursos que proponen la guerra de guerrillas de los distintos frentes que ejercen cada uno de estos empleados de los medios, voceros de intereses de la derecha. 

Me pregunto cuanto tiempo más es posible sostener este enfrentamiento que no es Clarín-Nación vs Kirchnerismo sino que está planteado como diferentes metadiscursos de la derecha contra un único discurso presidencial.

No asistimos a una polémica entre Magnetto-Escribano- Cristina.

La falta de una oposición política digna de ese nombre hace que la oposición discursiva quede como un gran significante vacío que oculta su lugar de producción de pensamiento para vestirse de ocasión con el ropaje que le provea un Bravo o un Castro. 

Eso es un triunfo de los medios hegemónicos.

Artemio ha hablado mucho de las audiencias redundantes , un concepto que estudia a los discursos dirigidos para los convencidos. Lo que el viejo Verón comentaría como discursos pro-destinatario.

Hay que pensar en armar una banda.

Hay front-woman.

Paraísos fiscales

Cuando se habla del paraíso, hay muchos ingleses que saben de que viene la cosa.
Según un informe de  la ONG action aid las 100 empresas más grandes de Inglaterra tienen 8000 , OCHO MIL !!, subsidiarias en paraísos fiscales.
El sábado pasado en la reunión de ministros de finanzas del G8 , el ministro George Osborne dijo que era fundamental que las empresas y los individuos paguen sus impuestos, de acuerdo a la nota que escribe en Carta Maior Marcelo Justo, desde Londres.
A todos los recaudadores impositivos del neoliberalismo, históricamente se les escapó la tortuga.
La izquierda tarada ataca a los tímidos intentos por cobrar algo que hacen los gobiernos que intentan redefinir el rol del Estado acusándolos de capitalistas kriptoentregadoresnorevolucionarios, mientras que la derecha feroz tilda a esos mismo gobiernos de Kriptocomunistascastritastiranochavezcorreaviolentos o de mujicamoraleros.

Mientras tanto, en Europa , una nueva ola comienza........

la foto de http://www.fondear.org/infonautic/mar/El_Mar/Olas-Gigantes/Olas-Gigantes.asp

Fuga de divisas, no de Bach

Impresionante.

Visite el blog cartonero, acá

Palma Cané, la inmoralidad caminante

El cronista reproduce hoy una sentencia del señor Palma Cané, quien fuera apoderado de la Banca Privada de Inversiones ( banco especializado en fuga de divisas) sobre la moralidad de los instrumentos que acaba de crear el Gobierno sobre repatriación de capitales.
La reciente secretaría  de Sbatella debería apretar un poco , no? para evitar que estos personajes hablen con la liviandad del que no tiene nada que ver con nada.
Para evitar el humo sobre el agua.

¿Dónde hay un dólar, viejo Gómez ?

Hace unos días el escriba recuperaba este artículo, que hace una mirada histórica sobre la capacidad del grupo Techint en armar estrategias fiancieras y legales para pagar menos impuestos,maximizando así su tasa de ganancia. Leyendo prolijamente, se ve que el grupo tiene más de sesenta años de experiencia en hacer estas cosas , lo que implican al menos un par de generaciones de abogados que han aprendido a licuar activos aprovechando los agujeros legales.
A mediados de los años setenta, aparece en la Argentina el homo economicus, la clase media criada por la dictadura, especializada en  decidir rápidamente la aplicación de su reserva de valor variando del dólar a la tasa de interés, instrumentos financieros que descartan la inversión productiva.
Reforzado por la década neoliberal del menemismo, este sector hoy ve con espanto que no tiene libertad de decisión  y  reclama para sí la misma importancia como sujeto económico que puede tener el experto en elusiones grupo Techint, o los estafadores seriales del grupo Clarín con sus empresas panameñas creadas para justificar movimientos de dinero que permitan explicar compra-venta de acciones no muy claras.
El fiscal Marijuan investiga el enriquecimiento ilícito de Báez, pero no avanza demasiado rápido sobre la causa del arrepentido Arbizu, a pesar de tener más quilates técnicos que el arrepentido Fariña y  no puede ser casual que la presidente sume presión a un cuerpo judicial más que muy sospechado de parcial donde hasta el pobre Martin Fierro quedaría como inocente. Ya no basta con ser amigo del juez, tenerlo de socio es mejor.
La realidad del dólar entre tanto obliga a pensar que habría que encarar/ crear/mejorar instrumentos de ahorro  novedosos, así como también sacar a la Federal a pasear por Florida, sin que importe quién es el proveedor de billetes que cae.
Veremos, pero veremos es no...........
¿O si?

Burgueses asustados

¿En que se parece el 18A al 11 de junio del 55?
El 18 A , un sector de la población urbana, mayoritariamente en Buenos Aires salió a la calle a reclamar-protestar por sus valores puestos en disputa. Prometió que el 24 A realizaría una presencia masiva que no fue tal.
El 11 de junio del 55, con la procesión de Corpus Christi, una oposición que también encerraba en su interior contradicciones políticas e ideológicas, tomó el valor simbólico unificador de lo religioso para quemar una bandera argentina e izar la del Vaticano. Es imposible obviar aquella frase de Marx en el 18 de Brumario que completa a Hegel diciendo que la historia se repite, primero como tragedia y luego como farsa.
Una oposición que necesitaba hace 50 años vincularse a través de lo religioso hoy se vincula a través de el discurso de un grupo de medios, voz que intenta conducir a un grupo variopinto de intereses en conflicto unidos sólo por el espanto borgiano.
Grupo que una vez más intenta apropiarse de la calle y de métodos y símbolos de las luchas populares como la Carpa Blanca y la movilización junto a la cacerola que demonizó a Allende .Colectivo que hace unos meses intentó resignificar los pañuelos blancos de las Madres con los negros  de los amigos  de Cecilia Pando.Un sector de clase obrera conducido por un gremialismo paupérrimo , defensor sólo de sus intereses de conducción que no pudo mostrar capacidad de movilización contra el bombo popular.
La exhibición de la coherencia ideológica del odio de Carrió ,como texto que unifica y explica ell intento de golpiza por parte de esos mismos manifestantes a un militante del PRO que se niega a quemar las puertas del congreso ,ocurrido noches antes, sólo remite a una vieja frase de Brecht.
Un fascista es un pequeño burgués asustado.

Chavez, Bergoglio y los idus

Shakespeare allá por los 1600  , en su obra Julio César  advertía,“ cuídate de los idus de marzo” .

La muerte anunciada de Chávez , la resisitible ascensión de Bergoglio, ahora Francisco, son acontecimientos que escapan al común de la gente pero que van a impactar a todos de una forma u otra.

Dice Badiou  que el acontecimento no es meramente un evento importante o significativo que pueda ocurrir en los ámbitos donde el hombre desarrolla sus relaciones sociales. Lo propone como una ruptura del campo del saber de una situación, porque con el acontecimiento emerge una verdad no considerada, una modificación del estado de cosas y los modos en que nos representamos ese estado. A esta altura, va de suyo que los modos de representación tienen relación directa con los discursos vigentes, los lenguajes aceptados y la circulación de ideas en el sentido de las diferencias entre los discursos emitidos y las representaciones que provocan.

Los medios de comunicación, formadores de emisión discursiva y también de representaciones tienen un papel central en estos acontecimientos. Los divulgan, los opinan, los valoran y provocan representaciones que pueden ser tomadas como sentido común. Son los grandes medios de comunicación los que difunden fotos falsas de Chávez enfermo, los que divulgan la fumata blanca, los que ocultan los índices de cambio en Venezuela y que no investigan demasiado las relaciones de Francisco con la dictadura cuando solo era Bergoglio, el Superior de los jesuitas. Es Francisco el que en conferencia de prensa advierte sobre la importancia de los medios, pero lo hace frente a unos cientos o miles de trabajadores de la prensa, no frente a los dueños de los medios. No son los medios o LA PRENSA esos importantes escritores, periodistas, analistas y columnistas que están en el Vaticano  cumpliendo un trabajo, pero como actores de una obra de la que no son autores. Los medios ocultan que sus trabajadores son integrantes de una corporación que pretende una simbolización siempre totalizadora de lo real.

Un acontecimiento necesita un sujeto interpretante, que se posicione frente a él desde un lugar, para que se produzcan determinados efectos. De no existir ese sujeto agente, dice Badiou, el acontecimiento se diluye.

Interesante, no ?  La responsabilidad de hacer algo con lo que sucede , en última instancia es propuesta como una acción primero individual, antes que colectiva.

Entonces mi interpretación es que probablemente Francisco hará admoniciones a los poderosos mientras que predicará resignación a los explotados y vilipendiados, como diría el Che. Un discurso  simplificante que proporciona una simbolización totalizadora, útil para los medios que como voz del poder, denostan a los Chávez del mundo que advierten que el emperador está desnudo y obran en consecuencia. 

Instrucciones para un año 13

El 31  de enero del año XIII, en Buenos Aires , comienza la Asamblea que presidida por Carlos de Alvear, forma parte del largo proceso de disputas políticas acerca de la forma de organización y gobierno que iban a darse los pueblos del virreinato.
Existen la fracción alvearista o "conservadores" , los "independentistas", cuatro amigos del coronel San Martín y unos once indecisos.
La asamblea funcionaría intermitentemente de enero a setiembre de 1813, vuelve a funcionar en el último bimestre de ese año, un par de meses en el 14 y unos días durante enero de 1815 y ya no vuelve a reunirse, quedando disuelta con la caída del Director Supremo Alvear el 15 de abril de 1815. Los tiempos técnicos hacían que los tiempos políticos fueran largos en esos años.
El 3 de febrero del mismo año XIII , en San Lorenzo , el coronel San Martín frena el intento de desembarco español , mientras el general Rondeau sitiaba por segunda vez a Montevideo, puerto que España intentaba usar como base de reagrupamiento y despliegue de tropas .
En ese sitio, el general alvearista intenta apurar a Artigas para que reconozcan a la Asamblea , a sus autoridades y a su mandato, que tenía un ideario no federalista de organización de los territorios.
En abril, en Tres Cruces, el Pepe fundador inicia un congreso de elección de diputados, ya que se niega a resolverlo a dedo, con aquella frase que suena enorme todavía:
" Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana".
Las famosas Instrucciones del año XIII que los diputados de la Banda Oriental elegidos en el congreso de Tres Cruces llevaban a la asamblea tenían como ejes fundamentales la independencia como propósito de las luchas, la república como forma de gobierno y la federación como esquema de organización.
Los diputados de la Banda no fueron reconocidos por cuestiones formales por la dirección alvearista de la asamblea, quitando votos así al sector independentista de la logia Lautaro. Mal que le pese a La Nación , los padres fundadores se peleaban por el poder y por los modelos de sociedad que querían con trampas leguleyas o con sables.
Artigas es satanizado desde entonces por el poder porteño y el comienzo de la separación de los pueblos arranca debido a los intereses de sus familias dominantes. La matriz cultural que justificarían la división entre  Argentina y el Uruguay comienza por esa época. Después vinieron los ingleses ( con el fútbol ) y se liquidó el asunto.

De Bibliotecas

Cuando llega el verano aprovecho que el tiempo de estudio hace un parate y hago la limpieza de la biblioteca. Resulta una actividad eliminadora de tensiones sacar todos los libros,limpiarles el polvo, acomodarlos de nuevo, ordenar por temas , recalcular espacios y pensar seriamente en conseguir más paredes .
Es en esa actividad que uno se encuentra con los libros sobrevivientes.
Los que quedaron después de las mudanzas, las quemas, exilios, ocultamientos . Los que siguen ahí listos para ser (re)leídos. ¿Porque unos y no otros? ¿Cual es la razón o la casualidad que hace que sigan en el estante, testigos de la vida cotidiana y de nuestras pequeñas historias personales?
2a Edición en español, 1964 ( yo tenía 4 años). Lo recuerdo en la biblioteca desde que tengo memoria. Un librito pequeñito, del Fondo de Cultura , mexicano.
Es de los libros que por tener tapa dura y encuadernación cosida a hilo con sobrecubierta sobreviven al tiempo. Breviarios del FCE. Erich Fromm, Marx y su concepto del hombre, 90 páginas. Karl Marx, Manuscritos económicos filosóficos y otros escritos, de la 97 a la 270. Papel biblia. 8000 ejemplares (cuantos quedarán dando vueltas?) impresos en Offset Técnicos Asociados , Latinos 36, México 13.DF.
La nota de imprenta que se estilaba dicen que se utilizaron tipos Aster de 8:9 y 7:8 puntos. Los puntos son una medida antigua de tamaño de letra, donde 12 puntos equivalían a 1 cícero o sea 4, 5 y pico mm de altura. Algo recuerdo de mi pasaje por la escuela de artes gráficas de la Universidad del Trabajo del Uruguay , que creo que ya no existe. En un tiempo que ya no existe.
Dice Fromm ,en una lectura que tempranamente se opone al determinismo stalinista caracterizando al marxismo como heredero del tomismo del siglo XIII y del utopismo de la Ilustración y el Renacimiento  ( preocupación central de los frankfurtianos) ,que para Marx , "el socialismo significaba el orden social que permite la recuperación del hombre,la identificación entre existencia y esencia, la superación de la separación y el antagonismo entre sujeto y objeto, la humanización de la naturaleza."

Marx y el amor " Supongamos que el hombre es hombre y que su relación con el mundo es una relación humana. Entonces el amor solo puede intercambiarse por amor, la confianza por la confianza, etc. Si quieres gozar del arte tienes que ser una persona artísticamente cultivada; si quieres influir en otras personas debes ser una persona que estimule realmente a otros hombres.(...) Si amas sin evocar el amor como respuesta, es decir, si no eres capaz, mediante la manifestación de ti mismo como hombre amante, de convertirte en persona amada, tu amor es impotente y una desgracia". pág 175

Marx reconocía, dice Erich, que la ciencia de la economía capitalista es la más moral de todas las ciencias. Cuanto menos comas ,bebas,compres libros,acudas a los bailes o al cafe, cantes, pintes, ames,teorices , más podrás ahorrar y mayor será tu tesoro que ni la polilla ni la herrumbre deteriorarán : el propio capital. El trabajador debe tener justamente lo que necesita para que desee vivir y debe querer vivir sólo para tenerlo. pág 152.

Las notas son de los Manuscritos, las lecturas de EF.
El libro es una parte material de mi herencia. Menos mal que sobrevivió.

La foto:http://es.123rf.com/photo_14729161_3d-ilustracion-del-concepto-de-biblioteca-digital.html

9 D , alla voy

Lo divertido de vivir cerca de la plaza es que uno ve pasar a mucha gente . Ya salgo.

Reflexionando las reflexiones episcopales

El Año de la fe que hemos iniciado nos convoca a renovar nuestra fe en el Dios vivo y verdadero con una conciencia agradecida por el don recibido. Desde los orígenes de nuestra nacionalidad la fe cristiana fue transmitida en el ejercicio de la misión de la Iglesia, en el seno de las familias y por medio de sus proyecciones en la cultura de nuestro pueblo. De entrada y por definición ,para la Iglesia desde el origen todos somos cristianos, no hay posibilidad de un otro. Creo que el viejo Emmanuel Levinas tendria un par de libros que decir acerca de esto. 

Por eso, damos gracias por la fe de tantos argentinos que, a lo largo de nuestra historia, han sido testigos del Evangelio y ciudadanos ejemplares.

El centro de la fe cristiana es Jesucristo el Hijo de Dios hecho hombre, nuestro hermano y nuestro Redentor que nos ha revelado el amor del Padre y nos ha comunicado el Espíritu Santo, fuente de renovación y de unidad.

Al profesar con alegría y entusiasmo la fe expresamos nuestro deseo de difundirla y compartirla, de encarnarla en nuestra vida y en todas sus manifestaciones. Benedicto XVI al invitarnos a celebrar este tiempo de conversión, de reflexión sincera y de nueva adhesión al Señor nos ha recordado que la fe no puede quedar recluida en lo íntimo del corazón, sino que tiene una dimensión pública: requiere ser manifestada con coherencia en nuestras opciones temporales La fe cristiana es una opción política. Bien , al menos acá estamos diciendo claramente que opinamos políticamente.

Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos
Invocamos a Jesucristo como Señor de la historia, y reconocemos que tenemos necesidad de Él, de su luz, de su perdón y de su gracia, para edificar la comunidad humana en la verdad, la justicia y el amor, según el plan de Dios. Varias veces, haciéndonos eco de una convicción ampliamente extendida, hemos afirmado que nos encontramos sumidos en una profunda crisis moral, que revela que la fe no impregna plenamente nuestro estilo de vida. Lo manifestamos en la oración que rezamos por la patria, al decir: Nos sentimos heridos y agobiados Como definimos previamente que no hay opción a otro, somos atacados por nosotros mismos, o sea que los que la tenemos clara , los obispos de la Iglesia,obraremos como anticuerpos denunciando todo  lo que creemos se opone a nuestra paradigma ideológico. En definitiva, hacemos política.

Esta dolorosa situación se refleja en todos los órdenes de la vida nacional. Podemos salir de ella mediante la conversión a Dios, el único Señor, abandonando el pecado y asumiendo el compromiso de cumplir sus mandamientos: “amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas… Amarás a tu prójimo como a ti mismo” . Este doble mandamiento del amor inspira el ejercicio de la justicia, que es la virtud básica de la vida social .La justicia no es entonces ,un sistema de derechos reflejo de una sociedad situada en lugar y tiempo , con sus particulares condiciones de producción económica sino una cuestión moral. Entonces , como es moral no existen los derechos de otros  que no se avienen a nuestras coordenadas ideológicas. 

Queremos ser nación
Como señala Benedicto XVI, en este Año “será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado”⁴ .
Estas palabras del Santo Padre nos interpelan, especialmente cuando miramos la vida de nuestra patria. Así como hemos dado gracias por la fecundidad de la fe en Argentina, también nos sentimos movidos a un examen de conciencia, a la conversión y a una purificación del corazón.
La patria es un don de Dios confiado a nuestra libertad. Un regalo que debemos cuidar y perfeccionar .Un don, un regalo. Nada de una construcción social. Como la regaló Dios , es la Iglesia la única voz autorizada a advertir sobre su desarrollo. Su opinión debe ser seguida por ser la Iglesia la especializada en interpretar lo divino. Los otros? bien , gracias. Es esperanzador constatar que, no obstante tantas dificultades, sigue vivo en el alma de nuestro pueblo el deseo de ser nación y de construir juntos un proyecto de país.

La fe nos alienta a revisar nuestra vida personal y social a la luz de Jesucristo. Él es la Verdad que nos hace libres. El encuentro con el Señor despierta en el corazón del hombre aquellas energías espirituales y morales que necesitamos para fortalecer nuestro compromiso ciudadano. Aspiramos a ser una nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común.
Con todos los discípulos misioneros de Jesús en Argentina ya estamos transitando los caminos de la nueva evangelización. Como pastores renovamos nuestro compromiso con el anuncio del Evangelio. Es el principal servicio que podemos ofrecerle a la sociedad argentina.
Danos la valentía de la libertad de los hijos de Dios, para amar a todos sin excluir a nadie
El Hijo de Dios, al encarnarse, tomó la condición de servidor . En este Año de la fe, Él nos invita a ser plenamente libres, haciéndonos como Él servidores los unos de los otros, superando tanto el egoísmo, como actitudes meramente partidistas.
Todos los habitantes de nuestra patria necesitan sentirse respaldados por una dirigencia que no piense solo en sus propios intereses, sino que se preocupe prioritariamente por el bien común. “La felicidad está más en dar que en recibir” .
Recordamos, una vez más, que este servicio al bien común requiere una dedicación generosa a promover la dignidad de nuestros hermanos más pobres en su vida personal y familiar, para que sean protagonistas de su propio desarrollo integral. La educación y el trabajo siguen siendo los instrumentos que les permiten a las personas y a las comunidades ser artífices de su propio destino.
Los obispos argentinos, reunidos en nuestra 104 Asamblea Plenaria, hemos repasado con honda preocupación algunos síntomas de la persistencia de esta crisis moral y cultural. Compartimos algunos de ellos:
1. La dignidad de la vida desde la concepción hasta su término natural es la base de todos los derechos humanos. Reiteramos, una vez más, que el ordenamiento jurídico debe respetar el derecho a la vida. Absolutamente coherente con el pensamiento de que la vida es un don divino. Pero ¿qué ocurre con los que no piensan así? El derecho secular debe amparar lo divino? Donde está la enunciación de amar a todos sin excluir que está resaltado arriba ¿Qué pasa con los que no creen en Dios ni aceptan la palabra de la Iglesia? ¿Deben vivir en un orden jurídico de una religión  o la religión es una decisión individual?
2. La familia, fundada sobre el matrimonio entre varón y mujer, es un valor arraigado en nuestro pueblo. Anterior al estado, es la base de toda la sociedad y nada puede reemplazarla. Vemos con preocupación una corriente cultural y un conjunto de iniciativas legislativas que parecen soslayar su importancia o dañar su identidad.
3. Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Tienen el derecho de que el sistema educativo no les imponga contenidos contrarios a sus convicciones morales y religiosas. Deseamos que toda la sociedad tome una mayor conciencia de la necesidad de mejorar el sistema educativo, de modo tal, que los más pobres sean sus principales beneficiarios. La necesaria preparación para la vida cívica de niños y jóvenes debe excluir la politización prematura y partidista de los alumnos.Pedir por la no politización es un acto político, porque  en palabras del episcopado la fe no puede quedar recluida en lo íntimo del corazón, sino que tiene una dimensión pública
 4. Constatamos una angustia generalizada en nuestro pueblo por la vida de los jóvenes. Es enorme la cantidad de ellos que no estudian ni trabajan: ésta es una de las hipotecas sociales más desafiante para los argentinos.
5. La droga se extiende por el crecimiento del crimen del narcotráfico y la red de complicidades que lo sustentan. Pensamos que ésta es una de las causas principales de la proliferación del delito y de la consiguiente inseguridad.Estamos de acuerdo , es una de las causas . Y que proponemos? Es muy barato quedarse en enunciaciones generales. Las responsabilidades de gestión son de otros , no nosotros. Acá si reconocemos al Otro para hacerlo culpable, especialidad del pensamiento eclesiástico.
6. A casi treinta años de la democracia, los argentinos corremos el peligro de dividirnos nuevamente en bandos irreconciliables. Se extiende el temor a que se acentúen estas divisiones y se ejerzan presiones que inhiban la libre expresión y la participación de todos en la vida cívica.

Concédenos la sabiduría del diálogo. En el punto 6 asusta con los bandos irreconciliables, violencia?

Violencia es escrachar a una pobre mujer que quiere abortar, no discutir política a los gritos. Eso es pasión.Y aunque no me guste la posición política del otro, lo miraremos a su cara para reconocerlo, darle entidad y seguir discutiendo.

Toda sociedad tiene conflictos. La democracia, tal como lo refleja la doctrina social de la Iglesia, no se construye agudizándolos, sino concretando los ideales de una verdadera amistad social.La democracia  es tensión y discusión. Los atenienses la tenian clara un par de miles de años antes que la Iglesia.
Algunas sombras nos han perseguido a lo largo de nuestra historia, que en distintos momentos han acentuado su intensidad e impedido una vigencia más plena del orden democrático. Una es el excesivo caudillismo, que atenta contra el desarrollo armónico de las instituciones, acentúa su deterioro y menoscaba la autonomía de cada uno de los poderes del estado, tanto en el orden nacional como provincial. Esto es particularmente delicado cuando se trata de la independencia del Poder Judicial.Esto es  una opinión, no la palabra de Dios en las tablas de la ley
Otra sombra es la oposición entre las visiones unitaria y federal de la nación, la cual se extendió fuertemente en los albores de nuestra patria, e intermitentemente se manifiesta en distintos momentos de la historia. Cuando en nuestra oración por la patria decimos que queremos ser nación expresamos un anhelo claramente manifiesto en nuestra Constitución. Queremos ser una nación basada efectivamente en un sistema republicano, representativo y federal Los votos reflejan esto , nos guste o no.

Llegando la Navidad los argentinos debemos recordarnos la deuda pendiente de nuestra reconciliación. Se hace cada vez más necesario generar contextos de encuentro, de diálogo, de comunión fraterna que nos permitan reconocernos y tratarnos como hermanos, aborre-ciendo el odio y construyendo la paz.
El niño que María recuesta en el pesebre es el Señor de la historia. A Él volvemos a dirigirle nuestra plegaria: “Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos…” A  la Virgen María, Nuestra Señora de Luján, le confiamos nuestras inquietudes y ponemos en sus manos nuestras esperanzas.Siguen insistiendo con la reconciliación. entre quienes? explotadores- explotados? violador- violada? Capital- trabajo? Genocidas- exterminados? Poder- resistencia?. La reconcilición en términos de la Iglesia fue siempre tender un Olvido para mantener el statu-quo. Pero la Memoria, la griega Mnemesis que es recuerdo valorativo, justiciero,siempre opera contra el dios Leteo , el olvido ( delete), el borramiento.

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Ahora dice Clarin que no dijo lo que dicen

APUNTE URGENTE.

Pasé un rato por Piedras 547, donde Verbitzky, Loretti y el profe de Charras manifestaron la posición del CELS, se mofaron lo justo de la boutade de los bogas clarineros y manifestaron la intención del organismo de apoyar legalmente a los imputados.
Público variopinto, desde Masllorens hasta fesibuqueros  seisieteochistas, de Recalde Sr a caras conocidas de la facultad, doña Carlotto y periodistas de los que nunca aparece la firma, algún que otro fotógrafo de los que uno fué conociendo en el pasado en la gráfica. Medios, C5N, América y la TV pública, nada que no fuera previsible.
Como dice Barone, va a ser una peleíta diaria de aquí al 7D.

Silencio de radio en las voces de los grande comunicadores como los Leuco, los Bravo ,los Eliaschev.

Un Zloto ahí ! Un Caparrós, viejo !

Lamentablemente no leí nada de la clase política, salvo las honrosas declaraciones de Leopoldo Moreau, que la salve de la verguenza.

Mientras tanto Wortman Jofre sale a decir que si eran opiniones , retiran la denuncia.

Militancia

El día del militante y la militancia sobrevoló este fin de semana.
Me repito , así que mejor releo esto que escribí.
Sigo pensando lo mismo.

Un Kirchner molesta muchos más

Las caras de la gente en el Parque Lezama ayer no eran de tristeza. Tampoco eran de fiera militancia. Los feroces integrantes de "La Cámpora", si uno sigue a los medios y los discursos de la oposición, los jóvenes comprometidos si se escucha al discurso oficial,no parecían ni tristes ni obnubilados.
Son gente joven y no tanto que se encuentran con un propósito, se reconocen con un interés y un fin.
Parece que Néstor los descolocó y les acercó la posibilidad de hacer.
Recorriendo la opinión de muchas de las voces que aparecen en el sector político, todos coinciden en reconocer esta capacidad de romper esquemas del ex presidente.
En estos tiempos líquidos, donde el poder no es solamente estructura , donde la anátomopolítica se ejerce en cada uno de los individuos que hacen las resistencias cotidianas donde se juega la microfísica del poder fucaultiana, la interpelación del flaco ha molestado más que la de mil elefantes.
Ha recuperado militantes para  la discusión, regenerado espacios, redefinido alianzas. Hizo que la izquierda se uniera a un proyecto o que lo discuta. Ha vulcanizado a la UCR como un lugar de producción de política que discute " formas " y defiende poderes establecidos.Puso sobre la mesa y sin eufemismos que las discusiones son sobre intereses económicos. Ha colocado a una derecha en un lugar que produce los peores  discursos sociales, negando al "otro", al pobre, al provinciano en la mejor aplicación de la filosofía del amigo-enemigo.
Molesta definirse, tomar posición, cuando se puede nadar en aguas turbias y aprovechar el rio revuelto.
Una sociedad que estaba acostumbrada a pensar que "alguien tiene que ocuparse pero no yo" fue obligada a recoger el guante.

Un dinosaurio molesta mucha gente...

En estos momento en que acá se analiza la ley de ART , que si la fragata se queda en Ghana o los fondos se quedan con las ganas , sale una nota chiquita y curiosa en Telam, sobre el descubrimiento de otro dinosaurio más y no estamos hablando de los que están siendo juzgados por todo el país por desapariciones, asesinatos y apropiaciones.

El punto que me llama la atención es que el paleontólogo Apesteguía relata que hace mucho que ellos recorren la zona. Dice “Nosotros buscamos el lugar donde habían hecho en 1922 una expedición Walther Schiller y Santiago Roth, del Museo de La Plata".

Vale la pena detenerse en esto que escribe Celia Carbajal:

Los exploradores, relató Apesteguía, fueron recibidos “por una señora, Filomena Avila, que ahora tiene 103 años, y nos dijo que no sabían nada de que hubieran huesos por la zona, así que seguimos explorando, buscando el permiso de los dueños de los campos para entrar”.
“Como volvíamos periódicamente por El Manzano, nos llamaron y nos dijeron que sí sabían: `Mamá fue guía de la expedición en 1922`”, siendo una niña, dijeron los hijos de la mujer", agregó.
“Lo que pasa es que había mucho contrabando de fósiles para coleccionistas del Exterior, y ellos no querían que se llevaran las cosas y se perdieran, haciendo un vaciado de la historia del país”, dijo Apesteguía acerca de los lugareños que se habían constituido en guardianes de un tesoro.


Quienes son los hijos de la mujer de 103 años, setentones, que saben perfectamente donde están los tesoros?
Porque  es ahora que deciden confiar en las instituciones para proteger el patrimonio cultural?
Si desde 1922 se conoce la zona , cuanto es lo que se ha robado ?
Más aún, cuanto han protegido estos setentones al callar?


Algo esta cambiando.