Burgueses asustados

¿En que se parece el 18A al 11 de junio del 55?
El 18 A , un sector de la población urbana, mayoritariamente en Buenos Aires salió a la calle a reclamar-protestar por sus valores puestos en disputa. Prometió que el 24 A realizaría una presencia masiva que no fue tal.
El 11 de junio del 55, con la procesión de Corpus Christi, una oposición que también encerraba en su interior contradicciones políticas e ideológicas, tomó el valor simbólico unificador de lo religioso para quemar una bandera argentina e izar la del Vaticano. Es imposible obviar aquella frase de Marx en el 18 de Brumario que completa a Hegel diciendo que la historia se repite, primero como tragedia y luego como farsa.
Una oposición que necesitaba hace 50 años vincularse a través de lo religioso hoy se vincula a través de el discurso de un grupo de medios, voz que intenta conducir a un grupo variopinto de intereses en conflicto unidos sólo por el espanto borgiano.
Grupo que una vez más intenta apropiarse de la calle y de métodos y símbolos de las luchas populares como la Carpa Blanca y la movilización junto a la cacerola que demonizó a Allende .Colectivo que hace unos meses intentó resignificar los pañuelos blancos de las Madres con los negros  de los amigos  de Cecilia Pando.Un sector de clase obrera conducido por un gremialismo paupérrimo , defensor sólo de sus intereses de conducción que no pudo mostrar capacidad de movilización contra el bombo popular.
La exhibición de la coherencia ideológica del odio de Carrió ,como texto que unifica y explica ell intento de golpiza por parte de esos mismos manifestantes a un militante del PRO que se niega a quemar las puertas del congreso ,ocurrido noches antes, sólo remite a una vieja frase de Brecht.
Un fascista es un pequeño burgués asustado.

Chavez, Bergoglio y los idus

Shakespeare allá por los 1600  , en su obra Julio César  advertía,“ cuídate de los idus de marzo” .

La muerte anunciada de Chávez , la resisitible ascensión de Bergoglio, ahora Francisco, son acontecimientos que escapan al común de la gente pero que van a impactar a todos de una forma u otra.

Dice Badiou  que el acontecimento no es meramente un evento importante o significativo que pueda ocurrir en los ámbitos donde el hombre desarrolla sus relaciones sociales. Lo propone como una ruptura del campo del saber de una situación, porque con el acontecimiento emerge una verdad no considerada, una modificación del estado de cosas y los modos en que nos representamos ese estado. A esta altura, va de suyo que los modos de representación tienen relación directa con los discursos vigentes, los lenguajes aceptados y la circulación de ideas en el sentido de las diferencias entre los discursos emitidos y las representaciones que provocan.

Los medios de comunicación, formadores de emisión discursiva y también de representaciones tienen un papel central en estos acontecimientos. Los divulgan, los opinan, los valoran y provocan representaciones que pueden ser tomadas como sentido común. Son los grandes medios de comunicación los que difunden fotos falsas de Chávez enfermo, los que divulgan la fumata blanca, los que ocultan los índices de cambio en Venezuela y que no investigan demasiado las relaciones de Francisco con la dictadura cuando solo era Bergoglio, el Superior de los jesuitas. Es Francisco el que en conferencia de prensa advierte sobre la importancia de los medios, pero lo hace frente a unos cientos o miles de trabajadores de la prensa, no frente a los dueños de los medios. No son los medios o LA PRENSA esos importantes escritores, periodistas, analistas y columnistas que están en el Vaticano  cumpliendo un trabajo, pero como actores de una obra de la que no son autores. Los medios ocultan que sus trabajadores son integrantes de una corporación que pretende una simbolización siempre totalizadora de lo real.

Un acontecimiento necesita un sujeto interpretante, que se posicione frente a él desde un lugar, para que se produzcan determinados efectos. De no existir ese sujeto agente, dice Badiou, el acontecimiento se diluye.

Interesante, no ?  La responsabilidad de hacer algo con lo que sucede , en última instancia es propuesta como una acción primero individual, antes que colectiva.

Entonces mi interpretación es que probablemente Francisco hará admoniciones a los poderosos mientras que predicará resignación a los explotados y vilipendiados, como diría el Che. Un discurso  simplificante que proporciona una simbolización totalizadora, útil para los medios que como voz del poder, denostan a los Chávez del mundo que advierten que el emperador está desnudo y obran en consecuencia. 

Instrucciones para un año 13

El 31  de enero del año XIII, en Buenos Aires , comienza la Asamblea que presidida por Carlos de Alvear, forma parte del largo proceso de disputas políticas acerca de la forma de organización y gobierno que iban a darse los pueblos del virreinato.
Existen la fracción alvearista o "conservadores" , los "independentistas", cuatro amigos del coronel San Martín y unos once indecisos.
La asamblea funcionaría intermitentemente de enero a setiembre de 1813, vuelve a funcionar en el último bimestre de ese año, un par de meses en el 14 y unos días durante enero de 1815 y ya no vuelve a reunirse, quedando disuelta con la caída del Director Supremo Alvear el 15 de abril de 1815. Los tiempos técnicos hacían que los tiempos políticos fueran largos en esos años.
El 3 de febrero del mismo año XIII , en San Lorenzo , el coronel San Martín frena el intento de desembarco español , mientras el general Rondeau sitiaba por segunda vez a Montevideo, puerto que España intentaba usar como base de reagrupamiento y despliegue de tropas .
En ese sitio, el general alvearista intenta apurar a Artigas para que reconozcan a la Asamblea , a sus autoridades y a su mandato, que tenía un ideario no federalista de organización de los territorios.
En abril, en Tres Cruces, el Pepe fundador inicia un congreso de elección de diputados, ya que se niega a resolverlo a dedo, con aquella frase que suena enorme todavía:
" Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana".
Las famosas Instrucciones del año XIII que los diputados de la Banda Oriental elegidos en el congreso de Tres Cruces llevaban a la asamblea tenían como ejes fundamentales la independencia como propósito de las luchas, la república como forma de gobierno y la federación como esquema de organización.
Los diputados de la Banda no fueron reconocidos por cuestiones formales por la dirección alvearista de la asamblea, quitando votos así al sector independentista de la logia Lautaro. Mal que le pese a La Nación , los padres fundadores se peleaban por el poder y por los modelos de sociedad que querían con trampas leguleyas o con sables.
Artigas es satanizado desde entonces por el poder porteño y el comienzo de la separación de los pueblos arranca debido a los intereses de sus familias dominantes. La matriz cultural que justificarían la división entre  Argentina y el Uruguay comienza por esa época. Después vinieron los ingleses ( con el fútbol ) y se liquidó el asunto.

De Bibliotecas

Cuando llega el verano aprovecho que el tiempo de estudio hace un parate y hago la limpieza de la biblioteca. Resulta una actividad eliminadora de tensiones sacar todos los libros,limpiarles el polvo, acomodarlos de nuevo, ordenar por temas , recalcular espacios y pensar seriamente en conseguir más paredes .
Es en esa actividad que uno se encuentra con los libros sobrevivientes.
Los que quedaron después de las mudanzas, las quemas, exilios, ocultamientos . Los que siguen ahí listos para ser (re)leídos. ¿Porque unos y no otros? ¿Cual es la razón o la casualidad que hace que sigan en el estante, testigos de la vida cotidiana y de nuestras pequeñas historias personales?
2a Edición en español, 1964 ( yo tenía 4 años). Lo recuerdo en la biblioteca desde que tengo memoria. Un librito pequeñito, del Fondo de Cultura , mexicano.
Es de los libros que por tener tapa dura y encuadernación cosida a hilo con sobrecubierta sobreviven al tiempo. Breviarios del FCE. Erich Fromm, Marx y su concepto del hombre, 90 páginas. Karl Marx, Manuscritos económicos filosóficos y otros escritos, de la 97 a la 270. Papel biblia. 8000 ejemplares (cuantos quedarán dando vueltas?) impresos en Offset Técnicos Asociados , Latinos 36, México 13.DF.
La nota de imprenta que se estilaba dicen que se utilizaron tipos Aster de 8:9 y 7:8 puntos. Los puntos son una medida antigua de tamaño de letra, donde 12 puntos equivalían a 1 cícero o sea 4, 5 y pico mm de altura. Algo recuerdo de mi pasaje por la escuela de artes gráficas de la Universidad del Trabajo del Uruguay , que creo que ya no existe. En un tiempo que ya no existe.
Dice Fromm ,en una lectura que tempranamente se opone al determinismo stalinista caracterizando al marxismo como heredero del tomismo del siglo XIII y del utopismo de la Ilustración y el Renacimiento  ( preocupación central de los frankfurtianos) ,que para Marx , "el socialismo significaba el orden social que permite la recuperación del hombre,la identificación entre existencia y esencia, la superación de la separación y el antagonismo entre sujeto y objeto, la humanización de la naturaleza."

Marx y el amor " Supongamos que el hombre es hombre y que su relación con el mundo es una relación humana. Entonces el amor solo puede intercambiarse por amor, la confianza por la confianza, etc. Si quieres gozar del arte tienes que ser una persona artísticamente cultivada; si quieres influir en otras personas debes ser una persona que estimule realmente a otros hombres.(...) Si amas sin evocar el amor como respuesta, es decir, si no eres capaz, mediante la manifestación de ti mismo como hombre amante, de convertirte en persona amada, tu amor es impotente y una desgracia". pág 175

Marx reconocía, dice Erich, que la ciencia de la economía capitalista es la más moral de todas las ciencias. Cuanto menos comas ,bebas,compres libros,acudas a los bailes o al cafe, cantes, pintes, ames,teorices , más podrás ahorrar y mayor será tu tesoro que ni la polilla ni la herrumbre deteriorarán : el propio capital. El trabajador debe tener justamente lo que necesita para que desee vivir y debe querer vivir sólo para tenerlo. pág 152.

Las notas son de los Manuscritos, las lecturas de EF.
El libro es una parte material de mi herencia. Menos mal que sobrevivió.

La foto:http://es.123rf.com/photo_14729161_3d-ilustracion-del-concepto-de-biblioteca-digital.html

9 D , alla voy

Lo divertido de vivir cerca de la plaza es que uno ve pasar a mucha gente . Ya salgo.

Reflexionando las reflexiones episcopales

El Año de la fe que hemos iniciado nos convoca a renovar nuestra fe en el Dios vivo y verdadero con una conciencia agradecida por el don recibido. Desde los orígenes de nuestra nacionalidad la fe cristiana fue transmitida en el ejercicio de la misión de la Iglesia, en el seno de las familias y por medio de sus proyecciones en la cultura de nuestro pueblo. De entrada y por definición ,para la Iglesia desde el origen todos somos cristianos, no hay posibilidad de un otro. Creo que el viejo Emmanuel Levinas tendria un par de libros que decir acerca de esto. 

Por eso, damos gracias por la fe de tantos argentinos que, a lo largo de nuestra historia, han sido testigos del Evangelio y ciudadanos ejemplares.

El centro de la fe cristiana es Jesucristo el Hijo de Dios hecho hombre, nuestro hermano y nuestro Redentor que nos ha revelado el amor del Padre y nos ha comunicado el Espíritu Santo, fuente de renovación y de unidad.

Al profesar con alegría y entusiasmo la fe expresamos nuestro deseo de difundirla y compartirla, de encarnarla en nuestra vida y en todas sus manifestaciones. Benedicto XVI al invitarnos a celebrar este tiempo de conversión, de reflexión sincera y de nueva adhesión al Señor nos ha recordado que la fe no puede quedar recluida en lo íntimo del corazón, sino que tiene una dimensión pública: requiere ser manifestada con coherencia en nuestras opciones temporales La fe cristiana es una opción política. Bien , al menos acá estamos diciendo claramente que opinamos políticamente.

Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos
Invocamos a Jesucristo como Señor de la historia, y reconocemos que tenemos necesidad de Él, de su luz, de su perdón y de su gracia, para edificar la comunidad humana en la verdad, la justicia y el amor, según el plan de Dios. Varias veces, haciéndonos eco de una convicción ampliamente extendida, hemos afirmado que nos encontramos sumidos en una profunda crisis moral, que revela que la fe no impregna plenamente nuestro estilo de vida. Lo manifestamos en la oración que rezamos por la patria, al decir: Nos sentimos heridos y agobiados Como definimos previamente que no hay opción a otro, somos atacados por nosotros mismos, o sea que los que la tenemos clara , los obispos de la Iglesia,obraremos como anticuerpos denunciando todo  lo que creemos se opone a nuestra paradigma ideológico. En definitiva, hacemos política.

Esta dolorosa situación se refleja en todos los órdenes de la vida nacional. Podemos salir de ella mediante la conversión a Dios, el único Señor, abandonando el pecado y asumiendo el compromiso de cumplir sus mandamientos: “amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas… Amarás a tu prójimo como a ti mismo” . Este doble mandamiento del amor inspira el ejercicio de la justicia, que es la virtud básica de la vida social .La justicia no es entonces ,un sistema de derechos reflejo de una sociedad situada en lugar y tiempo , con sus particulares condiciones de producción económica sino una cuestión moral. Entonces , como es moral no existen los derechos de otros  que no se avienen a nuestras coordenadas ideológicas. 

Queremos ser nación
Como señala Benedicto XVI, en este Año “será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado”⁴ .
Estas palabras del Santo Padre nos interpelan, especialmente cuando miramos la vida de nuestra patria. Así como hemos dado gracias por la fecundidad de la fe en Argentina, también nos sentimos movidos a un examen de conciencia, a la conversión y a una purificación del corazón.
La patria es un don de Dios confiado a nuestra libertad. Un regalo que debemos cuidar y perfeccionar .Un don, un regalo. Nada de una construcción social. Como la regaló Dios , es la Iglesia la única voz autorizada a advertir sobre su desarrollo. Su opinión debe ser seguida por ser la Iglesia la especializada en interpretar lo divino. Los otros? bien , gracias. Es esperanzador constatar que, no obstante tantas dificultades, sigue vivo en el alma de nuestro pueblo el deseo de ser nación y de construir juntos un proyecto de país.

La fe nos alienta a revisar nuestra vida personal y social a la luz de Jesucristo. Él es la Verdad que nos hace libres. El encuentro con el Señor despierta en el corazón del hombre aquellas energías espirituales y morales que necesitamos para fortalecer nuestro compromiso ciudadano. Aspiramos a ser una nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común.
Con todos los discípulos misioneros de Jesús en Argentina ya estamos transitando los caminos de la nueva evangelización. Como pastores renovamos nuestro compromiso con el anuncio del Evangelio. Es el principal servicio que podemos ofrecerle a la sociedad argentina.
Danos la valentía de la libertad de los hijos de Dios, para amar a todos sin excluir a nadie
El Hijo de Dios, al encarnarse, tomó la condición de servidor . En este Año de la fe, Él nos invita a ser plenamente libres, haciéndonos como Él servidores los unos de los otros, superando tanto el egoísmo, como actitudes meramente partidistas.
Todos los habitantes de nuestra patria necesitan sentirse respaldados por una dirigencia que no piense solo en sus propios intereses, sino que se preocupe prioritariamente por el bien común. “La felicidad está más en dar que en recibir” .
Recordamos, una vez más, que este servicio al bien común requiere una dedicación generosa a promover la dignidad de nuestros hermanos más pobres en su vida personal y familiar, para que sean protagonistas de su propio desarrollo integral. La educación y el trabajo siguen siendo los instrumentos que les permiten a las personas y a las comunidades ser artífices de su propio destino.
Los obispos argentinos, reunidos en nuestra 104 Asamblea Plenaria, hemos repasado con honda preocupación algunos síntomas de la persistencia de esta crisis moral y cultural. Compartimos algunos de ellos:
1. La dignidad de la vida desde la concepción hasta su término natural es la base de todos los derechos humanos. Reiteramos, una vez más, que el ordenamiento jurídico debe respetar el derecho a la vida. Absolutamente coherente con el pensamiento de que la vida es un don divino. Pero ¿qué ocurre con los que no piensan así? El derecho secular debe amparar lo divino? Donde está la enunciación de amar a todos sin excluir que está resaltado arriba ¿Qué pasa con los que no creen en Dios ni aceptan la palabra de la Iglesia? ¿Deben vivir en un orden jurídico de una religión  o la religión es una decisión individual?
2. La familia, fundada sobre el matrimonio entre varón y mujer, es un valor arraigado en nuestro pueblo. Anterior al estado, es la base de toda la sociedad y nada puede reemplazarla. Vemos con preocupación una corriente cultural y un conjunto de iniciativas legislativas que parecen soslayar su importancia o dañar su identidad.
3. Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Tienen el derecho de que el sistema educativo no les imponga contenidos contrarios a sus convicciones morales y religiosas. Deseamos que toda la sociedad tome una mayor conciencia de la necesidad de mejorar el sistema educativo, de modo tal, que los más pobres sean sus principales beneficiarios. La necesaria preparación para la vida cívica de niños y jóvenes debe excluir la politización prematura y partidista de los alumnos.Pedir por la no politización es un acto político, porque  en palabras del episcopado la fe no puede quedar recluida en lo íntimo del corazón, sino que tiene una dimensión pública
 4. Constatamos una angustia generalizada en nuestro pueblo por la vida de los jóvenes. Es enorme la cantidad de ellos que no estudian ni trabajan: ésta es una de las hipotecas sociales más desafiante para los argentinos.
5. La droga se extiende por el crecimiento del crimen del narcotráfico y la red de complicidades que lo sustentan. Pensamos que ésta es una de las causas principales de la proliferación del delito y de la consiguiente inseguridad.Estamos de acuerdo , es una de las causas . Y que proponemos? Es muy barato quedarse en enunciaciones generales. Las responsabilidades de gestión son de otros , no nosotros. Acá si reconocemos al Otro para hacerlo culpable, especialidad del pensamiento eclesiástico.
6. A casi treinta años de la democracia, los argentinos corremos el peligro de dividirnos nuevamente en bandos irreconciliables. Se extiende el temor a que se acentúen estas divisiones y se ejerzan presiones que inhiban la libre expresión y la participación de todos en la vida cívica.

Concédenos la sabiduría del diálogo. En el punto 6 asusta con los bandos irreconciliables, violencia?

Violencia es escrachar a una pobre mujer que quiere abortar, no discutir política a los gritos. Eso es pasión.Y aunque no me guste la posición política del otro, lo miraremos a su cara para reconocerlo, darle entidad y seguir discutiendo.

Toda sociedad tiene conflictos. La democracia, tal como lo refleja la doctrina social de la Iglesia, no se construye agudizándolos, sino concretando los ideales de una verdadera amistad social.La democracia  es tensión y discusión. Los atenienses la tenian clara un par de miles de años antes que la Iglesia.
Algunas sombras nos han perseguido a lo largo de nuestra historia, que en distintos momentos han acentuado su intensidad e impedido una vigencia más plena del orden democrático. Una es el excesivo caudillismo, que atenta contra el desarrollo armónico de las instituciones, acentúa su deterioro y menoscaba la autonomía de cada uno de los poderes del estado, tanto en el orden nacional como provincial. Esto es particularmente delicado cuando se trata de la independencia del Poder Judicial.Esto es  una opinión, no la palabra de Dios en las tablas de la ley
Otra sombra es la oposición entre las visiones unitaria y federal de la nación, la cual se extendió fuertemente en los albores de nuestra patria, e intermitentemente se manifiesta en distintos momentos de la historia. Cuando en nuestra oración por la patria decimos que queremos ser nación expresamos un anhelo claramente manifiesto en nuestra Constitución. Queremos ser una nación basada efectivamente en un sistema republicano, representativo y federal Los votos reflejan esto , nos guste o no.

Llegando la Navidad los argentinos debemos recordarnos la deuda pendiente de nuestra reconciliación. Se hace cada vez más necesario generar contextos de encuentro, de diálogo, de comunión fraterna que nos permitan reconocernos y tratarnos como hermanos, aborre-ciendo el odio y construyendo la paz.
El niño que María recuesta en el pesebre es el Señor de la historia. A Él volvemos a dirigirle nuestra plegaria: “Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos…” A  la Virgen María, Nuestra Señora de Luján, le confiamos nuestras inquietudes y ponemos en sus manos nuestras esperanzas.Siguen insistiendo con la reconciliación. entre quienes? explotadores- explotados? violador- violada? Capital- trabajo? Genocidas- exterminados? Poder- resistencia?. La reconcilición en términos de la Iglesia fue siempre tender un Olvido para mantener el statu-quo. Pero la Memoria, la griega Mnemesis que es recuerdo valorativo, justiciero,siempre opera contra el dios Leteo , el olvido ( delete), el borramiento.

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Ahora dice Clarin que no dijo lo que dicen

APUNTE URGENTE.

Pasé un rato por Piedras 547, donde Verbitzky, Loretti y el profe de Charras manifestaron la posición del CELS, se mofaron lo justo de la boutade de los bogas clarineros y manifestaron la intención del organismo de apoyar legalmente a los imputados.
Público variopinto, desde Masllorens hasta fesibuqueros  seisieteochistas, de Recalde Sr a caras conocidas de la facultad, doña Carlotto y periodistas de los que nunca aparece la firma, algún que otro fotógrafo de los que uno fué conociendo en el pasado en la gráfica. Medios, C5N, América y la TV pública, nada que no fuera previsible.
Como dice Barone, va a ser una peleíta diaria de aquí al 7D.

Silencio de radio en las voces de los grande comunicadores como los Leuco, los Bravo ,los Eliaschev.

Un Zloto ahí ! Un Caparrós, viejo !

Lamentablemente no leí nada de la clase política, salvo las honrosas declaraciones de Leopoldo Moreau, que la salve de la verguenza.

Mientras tanto Wortman Jofre sale a decir que si eran opiniones , retiran la denuncia.

Militancia

El día del militante y la militancia sobrevoló este fin de semana.
Me repito , así que mejor releo esto que escribí.
Sigo pensando lo mismo.

Un Kirchner molesta muchos más

Las caras de la gente en el Parque Lezama ayer no eran de tristeza. Tampoco eran de fiera militancia. Los feroces integrantes de "La Cámpora", si uno sigue a los medios y los discursos de la oposición, los jóvenes comprometidos si se escucha al discurso oficial,no parecían ni tristes ni obnubilados.
Son gente joven y no tanto que se encuentran con un propósito, se reconocen con un interés y un fin.
Parece que Néstor los descolocó y les acercó la posibilidad de hacer.
Recorriendo la opinión de muchas de las voces que aparecen en el sector político, todos coinciden en reconocer esta capacidad de romper esquemas del ex presidente.
En estos tiempos líquidos, donde el poder no es solamente estructura , donde la anátomopolítica se ejerce en cada uno de los individuos que hacen las resistencias cotidianas donde se juega la microfísica del poder fucaultiana, la interpelación del flaco ha molestado más que la de mil elefantes.
Ha recuperado militantes para  la discusión, regenerado espacios, redefinido alianzas. Hizo que la izquierda se uniera a un proyecto o que lo discuta. Ha vulcanizado a la UCR como un lugar de producción de política que discute " formas " y defiende poderes establecidos.Puso sobre la mesa y sin eufemismos que las discusiones son sobre intereses económicos. Ha colocado a una derecha en un lugar que produce los peores  discursos sociales, negando al "otro", al pobre, al provinciano en la mejor aplicación de la filosofía del amigo-enemigo.
Molesta definirse, tomar posición, cuando se puede nadar en aguas turbias y aprovechar el rio revuelto.
Una sociedad que estaba acostumbrada a pensar que "alguien tiene que ocuparse pero no yo" fue obligada a recoger el guante.

Un dinosaurio molesta mucha gente...

En estos momento en que acá se analiza la ley de ART , que si la fragata se queda en Ghana o los fondos se quedan con las ganas , sale una nota chiquita y curiosa en Telam, sobre el descubrimiento de otro dinosaurio más y no estamos hablando de los que están siendo juzgados por todo el país por desapariciones, asesinatos y apropiaciones.

El punto que me llama la atención es que el paleontólogo Apesteguía relata que hace mucho que ellos recorren la zona. Dice “Nosotros buscamos el lugar donde habían hecho en 1922 una expedición Walther Schiller y Santiago Roth, del Museo de La Plata".

Vale la pena detenerse en esto que escribe Celia Carbajal:

Los exploradores, relató Apesteguía, fueron recibidos “por una señora, Filomena Avila, que ahora tiene 103 años, y nos dijo que no sabían nada de que hubieran huesos por la zona, así que seguimos explorando, buscando el permiso de los dueños de los campos para entrar”.
“Como volvíamos periódicamente por El Manzano, nos llamaron y nos dijeron que sí sabían: `Mamá fue guía de la expedición en 1922`”, siendo una niña, dijeron los hijos de la mujer", agregó.
“Lo que pasa es que había mucho contrabando de fósiles para coleccionistas del Exterior, y ellos no querían que se llevaran las cosas y se perdieran, haciendo un vaciado de la historia del país”, dijo Apesteguía acerca de los lugareños que se habían constituido en guardianes de un tesoro.


Quienes son los hijos de la mujer de 103 años, setentones, que saben perfectamente donde están los tesoros?
Porque  es ahora que deciden confiar en las instituciones para proteger el patrimonio cultural?
Si desde 1922 se conoce la zona , cuanto es lo que se ha robado ?
Más aún, cuanto han protegido estos setentones al callar?


Algo esta cambiando.

De plazos y sentencias

" En consecuencia, a partir del 7 de diciembre de 2012 vence la suspensión del art 161 de la ley 26522 y se aplica a la actora. De ahí que estando su plazo para adecuarse a las disposiciones de la ley, vencido el 28 de diciembre de 2011, sea plenamente aplicable a la actora con todos sus efectos a partir de la fecha indicada."acá el texto completo de la resolución SCJ

Para que los distraídos no se confundan.

Carta Abierta 12. Algunos párrafos

El actual gobierno mantiene una diferencia que se hace notoria cuando crece la espesura de hechos que son portadores de cierta turbación y ambigüedad. Pero en las innumerables tensiones de la hora, permanece siempre un sentido decisorio ligado a un círculo efectivo de protección de las grandes reformas introducidas en la vida social, en la economía de los sectores populares, en las acciones que involucran al Estado asumiendo responsabilidades colectivas indelegables.

Decir diferencia presupone una fórmula para volcar los hechos hacia la percepción de las novedades, que los hace distinguibles a pesar del cúmulo de incidentes circunstanciales y con apariencias contradictorias con el significado que los origina.

Toda inmediatez es promovida como si no hubiera diferencia entre las ocurrencias desdichadas en una sociedad compleja –accidentes varios, hechos de sangre, vulnerabilidad de derechos, todos los sucesos lamentables de la vida injusta, que no han desaparecido de ninguna de las grandes metrópolis mundiales, incluso las nuestras– y lo que podríamos llamar la Culpa Estatal.

Todo gobierno de raíz popular hoy está en riesgo y debe partir de esa premisa. Y para disminuir esos riesgos sólo vale acentuar y promover un sentido de realidad tan efectivo e histórico, como empírico e intelectual. Este reclama una nueva visión crítica de los modos comunicacionales que no sólo por ideología y voluntad, sino también por su configuración tecnológica, encarnan una suerte de gobierno de las almas, donde se infunden las nociones fundamentales de miedo, el primitivismo justiciero del vengador y el pensamiento descartable y rápido, basado en golpes pulsionales que anulan toda mediación entre sociedad e instituciones. No se trata de negar la existencia de problemas, pero todos ellos, pasados por los tejidos conceptuales y redes mediáticas, adquieren un estatuto fantasmal, son generalizables como juego inmediatista de las conciencias, infundiendo un sentido de ciudadanía aterrorizada, dispuesta –frente al abismo conceptual que se les presenta– a darles sustento a ideologías de mano dura, securitistas, planes de ajuste, pedagogías del pánico; en suma, derechización de las sociedades.

 La lucha por mantener y ampliar la brecha está a la orden del día. No se ha oscurecido esa diferencia por la serie de obstáculos que surgen transversalmente de las afueras y del propio interior de ese movimiento político, si lo definimos como colector de amplias modalidades del ser político, tal como se ejerce en los partidos populares argentinos. Ante ello, son necesarios nuevos procedimientos, o la conciencia de nuevos procedimientos que eviten que la distancia de hecho y de derecho producida respecto de la política tradicional sea devorada por esa misma política tradicional que tiene a su disposición toda clase de máscaras para su oficio de desfondamiento: máscaras de moralidad abstracta y de izquierdas que no son lúcidas ante la paradoja.

No puede haber, para nosotros, continuidad entre la experiencia política de la que somos parte y esa nueva derecha que quiere erigirse como heredera. Porque si apoyamos la ley de medios es también porque debatimos el formato bajo el cual se forjan subjetividades a la orden de la sociedad del espectáculo. Porque si habitamos el presente con angustia y entusiasmo es porque no creemos que el horizonte pueda ser definido por una idea de felicidad colectiva centrada en el consumo y en la reproducción del capital. Porque si hacemos política es porque vemos, en la escena contemporánea, los intersticios a expandir no sólo para la reparación de los muchos daños que vivió nuestro pueblo, sino también para la creación de formas de vida emancipadas. 

La situación en el movimiento obrero organizado deja en evidencia el enorme retraso que existe en el campo nacional y popular con respecto a superar viejas modalidades de organización corporativa y de connivencia con las patronales que hoy se transforman en un lastre para el proceso que vivimos.

Si algo se viene construyendo como identidad del proyecto en despliegue es lo democrático-nacional-popular. La frase no es un cliché, pues está abierta a la vida cotidiana, a las clases sociales productoras, a los intelectuales de todas las corrientes que interpretan con pluralidad de estilos las necesidades de un cambio civilizatorio.

 Recuperar –revitalizado, mejorado y corregido– ese papel del Estado es vital para profundizar los cambios. Por eso, todo error en la conducción de la gestión estatal, toda desidia o interés particularista en este ámbito, revista una doble gravedad, la que significa en sí misma, y lo que carga en ella como desprestigio de la llave maestra de la reconstrucción popular: la democratización operativa del ámbito de la acción colectiva pública, encarnada en sus instituciones estatales para las cuales ser mejoradas es su obligación inherentemente ética y política.

Una de las palabras que todos los pueblos aprenden a pronunciar con prudencia es la palabra tragedia. En este caso podemos decirla. La verdadera hecatombe económico-social internacional que proviene de la crisis de la financierización construye un momento trágico de la historia contemporánea: destrucción de servicios públicos que devienen en la desatención de derechos económicos y sociales; organismos internacionales de crédito interviniendo como policía financiera para garantizar las acreencias de los bancos en las periferias europeas; Estados nacionales del centro del mundo puestos al servicio de los intereses de las entidades bancarias de sus países; emisión desenfrenada de divisas para el salvataje de las ganancias y los capitales de los especuladores.

Hay debates que nos corresponden a nosotros, como argentinos. La potencia imperial es previa a sus representantes, a las alianzas históricas con ese sector que representa lo inmóvil de la historia y más aún, el lánguido reclamo de retroceso de lo tanto que se ha logrado en la Argentina en estos años de gobierno popular. Ese sector nunca se dará por vencido. En la defensa de sus intereses, que radica fundamentalmente en sus tasas de ganancias. Por esto, es necesario afirmar, continuar, debatir, la lógica y hasta diríamos la epistemología que haga imposible ese retroceso del país, respecto del avance formidable de estos últimos años, con la única arma posible: profundizar, corregir, proponer, movilizar.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-201848-2012-08-25.html

Bankia y la forma andaluza de protesta

Si tenés 4 minutos, miralo

Television Digital Abierta, un desafío y un cambio

La grúa depositó con cuidado el shelter, un container  construido a prueba de balas y aislado térmicamente, con cinco toneladas de equipamiento eléctrico y electrónico en su interior y un peso total de diecisiete  toneladas, sobre el semiremolque. El conjunto de Estación Digital Terrestre de televisión (EDT) se completa con otro camión que lleva los ocho metros de antena y un tercero que carga un generador de potencia y un rollo de cable de alta tensión de unos tres metros de altura y cuatrocientos kilos de peso.

En julio de 2012, en la instalación que INVAP SE tiene en Base Moreno en la Provincia de Buenos Aires, la EDT N° 42, Catamarca, está lista para partir.

Desde el inicio de las transmisiones en abril de 2010 a partir de un equipo donado por el gobierno Japonés con tecnología NEC , el despliegue de los puntos nodales de transmisión ( EDT) ha sido un proceso que se acelera a medida que transcurre el tiempo.

La televisión en la Argentina, inaugurada en 1951, era parte de los desafíos técnicos del siglo XX. Llegó al país después que en México, Brasil y Cuba, lo que desde el punto de vista tecnológico era una decepción en el marco de una historia que había tenido a la Argentina como uno de los países pioneros en los desarrollos técnicos  de los medios de comunicación masivos, tanto en los medios gráficos como particularmente en la radio. El 17 de Octubre de 1951, Día de la Lealtad, Canal 7 de Buenos Aires, dependiente de LR3 Radio Belgrano realizó la primera transmisión. Jaime Yankelevich, director de la radio, había traído de Estados Unidos los equipos Standard Electric que permitían la emisión y una cantidad pequeña de receptores. La inversión estatal mediada por la presencia privada es una característica que difiere del contexto latinoamericano, donde la inversión privada fue la constante.

El paso de la televisión hertziana analógica a la televisión digital terrestre (TDT) implica una transformación estructural ya que no sólo hubo que determinar  la definición de la tecnología de transmisión  sino que aparece un problema nuevo para el negocio televisivo que es el sistema de distribución de la señal.

En el mundo, la digitalización de la televisión por ondas implica pasar del modelo  de pocos canales con enormes audiencias  del sistema de broadcasting, que generó una configuración que se mantuvo desde sus orígenes independientemente de ser pública o privada, a una oferta de multiplicidad de espacios televisivos  posibles con la técnica digital que se articula con una demanda fragmentada.

Esta novedad replantea los modelos de negocio y financiación que sustentan a la televisión en su diseño histórico.

La decisión del modelo de transmisión digital, por cable, por Internet, por sistemas de pre-pago o abierta implica la necesidad de la aparición del Estado como regulador frente los diferentes intereses de los grandes grupos de medios, tanto en la decisión de los estándares técnicos como en la imbricación del proceso con el apagón analógico previsto para el 2019 y el reparto final de las frecuencias. Una redefinición del negocio que impactará su desarrollo para las próximas décadas. En este sentido, el Estado argentino ha intervenido en la historia de la televisión nacional, tanto desde su nacimiento como durante los diferentes regímenes de Gobierno dictatoriales o distintas configuraciones de gobiernos democráticos. A la televisión se la ha privatizado, nacionalizado intervenido o regulado.

En agosto de 2009, Argentina adoptó la norma japonesa-brasilera ISDB-T (Integrated Services Digital Broadcasting) como estándar para el desarrollo del Sistema Argentino de TV Digital Terrestre (SATVD-T), en el marco de la Cumbre de UNASUR realizada en San Carlos de Bariloche.

Para llevar a cabo la implementación de la TV Digital en Argentina fue necesaria la creación de una normativa que acompañe de forma legal todo lo realizado y proyectado para el corto y largo plazo. Se necesitó crear el Sistema Argentino de TV Digital Terrestre, declarar de interés público la Plataforma Nacional de TV Digital Terrestre y autorizar la prestación de los servicios de uso de infraestructura, multiplexado y transmisión para TV Digital Terrestre.

El análisis en el futuro del impacto que supone el despliegue de la TDT sobre las identidades políticas y culturales  en nuestro país deberá tener en cuenta algunas dimensiones económicas manifestadas en el hecho de que los costos de subida a la red son establecidos y recaudados por el Estado. La presencia monopólica de éste como proveedor y regulador del sistema de retransmisión de señal, esto es la distribución física de los contenidos que se generen como bienes culturales, hace que sea necesario su estudio para determinar que efectos produce. Al mismo tiempo es importante entender que este desarrollo tecnológico implica un aprendizaje  y apropiación social de nuevas tecnologías y un nuevo campo de exportación de productos industriales en el ámbito de la tecnología de las comunicaciones, como el caso Venezuela ya en curso y la posibilidad de nuevas áreas como aparecen en Bolivia.

La negociación  que implica la cesión del terreno físico necesario para la instalación de un EDT así como la necesidad de presentar como beneficio y resultado de buena gestión a la presencia en un área determinada de la TV Digital hace que no sea menor la importancia de la relación política entre los gobiernos municipal, provincial y nacional. En un momento histórico donde la demanda de contenidos y fundamentalmente de conectividad atraviesa a toda la sociedad, donde la posibilidad de conexión con Internet es una realidad posible desde el punto de vista técnico, la autopercepción de integración que puede tener el habitante de las zonas más alejadas del país simplemente por poder acceder a contenidos culturales y de consumo que alcanza la TV digital es un componente importante en la política municipal.

El problema de la construcción de identidad política del gobierno kirchnerista, en los períodos de Nestor Kirchner (2003-2007) y Cristina Fernández de Kirchner (2007-2011, 2011-2015) ha sido un desafío y a la vez una oportunidad para revisar y redefinir algunos estándares que definen el sistema de televisión en la República Argentina. De poco sirve un programa como 678, transmitido desde marzo de 2009 por la señal de televisión estatal  (Canal 7) para construir esa identidad,si no se puede garantizar una distribución de la señal que quiebre los acuerdos económicos que controlan los multimedios como el  Grupo Clarín, que supere las limitaciones técnicas de la televisión hertziana y que permita la subida al aire de la televisión a nivel local-municipal. Sin embargo no puede decirse que el proyecto TDT sea una respuesta específica al enfrentamiento del gobierno kirchnerista con Clarín, ya que el ejecutor principal de esta política ,AR SAT ,es un organismo creado para administrar las telecomunicaciones dos años antes que se materializara el conflicto. La competencia entre el operador de telecomunicaciones y las compañías de cable por el control del acceso a los hogares y empresas pareciera que se inclina hacia el sector de las telecomunicaciones. La norma ISDB-T adoptada, que incluye el middle-ware Ginga brasileño como motor que garantiza la interactividad aprovechando un canal de retorno, permite un despliegue por aire que habilita a una decisión económico-política de creación de una estructura de comunicación con un nivel de inversión tan grande que deja afuera incluso al grupo de comunicación más poderoso de la Argentina. 

Mineros marchan a Madrid. Memento mori.

En la foto del ABC de esta tarde,acá, vemos como progresa la marcha de los mineros sobre Madrid.

Protestan contra el recorte del 63% en las ayudas al sector de la minería del carbón previstos en el presupuesto 2012. Todavía no se entiende por que ganó Rajoy, no ?  Por estos lados sirve como memoria recordar como ganó el menemismo y lo que promete Macri o de Narváez.

Ancce Scioli.

Merco petróleo.

Aunque estoy medio vago para escribir , no puedo dejar de anotar algo que luego del golpe franquista en Paraguay quedó como un resultado colateral.
PDVSA produce en forma diaria aproximadamente 3 MLL de barriles, PETROBRAS unos 2,5 e YPF araña unos 0,9.
El Mercosur sumado hoy mueve unos 6 MLL de barriles diarios. Un poco más del doble del consumo de Alemania, por caso.
Los términos de intercambio intrazona deberían ser favorecidos por esta nueva situación política.
Un nuevo escenario para la disputa  hegemónica. Va a ser interesante ver como se resuelven los distintos intereses de clase venezolanos-brasileros-argentinos. ¿ Que pasará con el Ecuador correísta?

Para aquellos que siguen sosteniendo que la economía no es una rama de las ciencias políticas,digo....

No en mi nombre II, Moyanos...

Sin tiempo para escribir, me repito.

http://elcanilla.blogspot.com.ar/2011/12/no-en-mi-nombre-moyano.html

Pagina 12, 25 años intensos

Leyendo hoy la revista que entregó Página 12 con motivo de sus 25 años en la calle, me aparecieron a la memoria varias cosas , de las que todos hemos sido testigos y también recuerdos personales.
Lo que más fuerte me impactó es que, cuando lo/la leí por primera vez, supongo un par de meses menos que 25 años, me surgió la pregunta personal de lo interesante que sería trabajar ahí. No tuve en ese momento el coraje de quemar las naves de un trabajo que creía definitivo ( a los 27 años creía que lo era). Mucha historia pasada-pesada-pisada y la que sería una hija en camino marcaban reglas de un campo diferente.
El diálogo abstracto, no dialógico, que establece un lector con el diario construye imágenes , refuerza algunos  mitos,rompe otros, cierra el sentido del acto interesante que provoca una lectura de textos más o menos descentrados sobre una sociedad que es mirada críticamente.
Pero el gustito por la comunicación no lo perdí. De alguna manera , hace 25 años los Verbitsky, Gelman y Soriano me abofetearon y me obligaron a tomar cuenta de algo que siempre me gustó.
Veinticinco años después sigo trabajando en la industria, pero ahora en la que genera las condiciones materiales de la televisión digital abierta y me falta poco para terminar mi carrera.
Las notas permitían pensar otros caminos,no sentirse solo en la madrugada del neoliberalismo triunfante que se venía.

Petróleo: Guerra con España

Desde España con humor.

La Nación tiene razón

Del anuario EDI ( Economistas de Izquierda) 2007

(...)La evidencia indicanque los aumentos de precios de los transables inmediatamente posteriores a la devaluación fueron más que suficientes para recomponer la tasa de ganancia y, en algunos sectores( entre los que se destacan la industria petrolera y metalmecánica por ejemplo), permitieron la obtención de rentabilidades extraordinarias.(...)

(...) La política cambiaria actual, comprometida con mantener un tipo de cambio elevado, es decir , por fuera del nivel de equilibrio que tendría en ausencia del arbitraje del Banco Central, requiere, de manera necesaria, de instrumentos adicionales que impidan que el valor "caro" del dólar se traslade íntegramente a los precios de los bienes transables en el mercado local, arrojando una ganancia extraordinaria reduciendo aún más los salarios y erosionando la competitividad alcanzada con la devaluación. Es por eso que la política de cambio altodebe combinarse necesariamente con retenciones a las exportaciones (...) Estos instrumentos reducen el límite superior de los precios y acotan las ganancias extraordinarias del sector no transable.
(...) De lo que se trata ahora es de impedir que las ganancias continúen con su tendencia alcista por obra y gracia de los aumentos de precio, para lo cual es necesario recurrir a una intervención pública que complemente la política cambiaria. De otro modo, como amenazan las voces de la ortodoxia, la " inflación reprimida" haría su aparición, pero no debido a la inflación monetaria, salarial, de demanda o cambiaria, sino, lisa y llanamente, como una expresión de una "inflación de ganancias extraordinarias"

Axel Kicillof y Cecilia Nahón
El retorno de la inflación a la Argentina: un problema de salarios y ganancias

JE JE JE

REPSOL nunca fue YPF

Si de alguna forma el mito es un habla que remite a un signo que significa otra cosa, YPF para los habitantes de la Argentina , nunca fue REPSOL.
Los argentinos nacidos y los extranjeros educados acá han crecido con una herencia de valores simbólicos que remitieron siempre a la cosa nacional de YPF. Desde el estudiado Mosconi al discutido Frondizi, pasando por Ya Pasó Fangio o el Y Péguele Fuerte de lo coloquial, Repsol nunca pudo apropiarse del símbolo. Todos hemos tolerado la presencia pero siempre molestó el color. Por algo no pudieron mezclar lo sígnico como hizo el Santander o el BBVA al transformar los símbolos de bancos tradicionales como el Río o el Francés. Los bancos mantuvieron lo necesario, pero Repsol nunca lo pudo hacer. Eso se ve en las encuestas de Bacman que publicara Página 12 o en la entrevista que Mariano Grondona le hace al senador Artasa, cómico pero no ingenuo, en su último programa.
Por supuesto, el Gobierno no es socialista ni marxista, mal que le pese a Pagni. El intento de incorporar a la burguesía nacional en la gestión de negocios de importancia estructural para el país como fué la experiencia fallida del Grupo Eskenasi, demostró a mi modo de ver, la falta de espíritu shumpeteriano de esa burguesía que prefiere seguir administrando economías de enclave y al mismo tiempo marcó los límites ideológicos de un Gobierno que en realidad no pretendia tomar la nacionalización como forma de gestión.
Las matrices culturales pesan y, así como el Gobierno en última instancia defenderá la gestión pública por necesidad de supervivencia económica y política así como también una fuerte conciencia nacional propias del peronismo, la derecha reacciona criticando las formas, la falta de delicadeza o lo duro de la intervención como único punto de tensión , ocultando con ese discurso que en realidad están defendiendo un posición cipaya y antinacional.
Las cirugías nunca son incruentas.

Redireccionando antenas

A veces tomarse un tiempo para meditar, leer , estudiar y darse vacaciones es lo mejor que se puede hacer para cargar las pilas. En estos meses ha pasado de todo.Lo importante es encontrar que la tarea ineludible sigue siendo encontrar nuevas formas de involucrarse. La falta de cuadros propios ha sido siempre la carencia de un proyecto nacional y popular que depende en sus lugares de mandos medios ( la enorme estructura de mandos medios del Estado) de la mayor o menor buena voluntad de sus integrantes para lograr una exitosa implementación de sus políticas públicas. Por supuesto que siempre hay discusión y tela para cortar. Pero lo interesante es insertarse de alguna manera en esa labor para provocar movimiento en los engranajes. Este no es un post de análisis. Nos estaremos leyendo.

De movimientos, resistencias y militancias

Un interesante artículo de Horowicz, acá. 
"Sólo una comprensión capaz de adelantarse a la marcha de los hechos facilita la confluencia con el movimiento real. En todo caso, cuando el movimiento emerge acompañarlo, y desde allí –sin la pretensión de los maestritos ciruela– ayudarlo a encontrar su propio norte. Hace muchos años Marx explicó que un movimiento en la realidad resulta más importante que 100 programas, vencer al partido del orden –Macri en Capital– modificaría el sistema político realmente existente. Esa es la palanca del pensamiento crítico, lo demás empuja a la lógica binaria, al más rancio gorilismo tradicional."
Una lectura sobre una oportunidad de acción que propone la participación y el pensamiento crítico.

Andreas, der Alter

De repente me acordé.
La vieja guardia sabe de quién.

Alianza sin crítica

Leí en algún diario que el nuevo gobernador de Río Negro, Weretilneck, dijo que el gobierno de la provincia será justicialista, aclarando que aunque es integrante del Frente Grande la alianza con el  FpV fue lo que determinó el triunfo electoral.También leí que dos ejes fundamentales de la política serán mantener el proyecto de la explotación de minas con cianuro y la ley de prescindibilidad de los empleados estatales. Si la política está definida por el FpV, pareciera que el Frente Grande deberá tragarse el sapo de las negociaciones hechas con los intereses mineros por un lado y las cuestiones político-presupuestarias por el otro.
La cuestión minera es todo un tema. El libro de Bonasso, El Mal, plantea muy bien el daño que la explotación minera con cianuro realiza en el medio ambiente. También culpa al gobierno kirchnerista por no establecer estrategias  de protección y defensa- por lo menos hasta la pàg 261 que es donde llegué hasta ayer.El FpV podría aprovechar la bolada y replantear la situación.

INTRUSOS

Además de lo que el amigo Mendieta escribe en su blog, refiriéndose a la nota de Clarín sobre el traslado de la antena de Radio Mitre, la redacción de la nota y los destacados en la nota papel son deliciosos.

a) El Ejército no le renovó el contrato.Derecho del locador que le dicen.

b) Según dice la nota, el Gobierno notificó al locatario hace más de tres años, de que debía mudarse. En 2007 / 2008 todavía no se hablaba de la ley de medios.No pueden decir que desconocían la cosa. Se defendieron con todas las de la ley , lo cual es más que correcto, es justo.

c) La inversión que mencionan en la nota habla de 6.5 millones de dólares. Riesgo empresario e inversión. Con la anticipación que tenían estaba hecha la previsión y el flow hace años.

Es interesante como el periodista que firma la nota dice que el Gobierno avanza contra el grupo Clarín , sus directivos y sus periodistas. Habla en tercera persona refiriéndose al nosotros.

Pobrecitos nosotros que somos perseguidos , nos obligan a invertir acá, desinvertir allá y sufrir. Pero contratamos a Lanata para que hable de nosotros mejor que nosotros.

Supongo que el periodista que FIRMA esa nota es parte del negocio, si no, es un pobre diablo.

Navidades globales

Ha sido una semana intensa desde el acto en Huracán donde Moyano rayó la cancha. Ha habido decretos sobre las tasas a préstamos para los jubilados, aprobación de ley de tierras, declaración de interés público a la producción de papel para diarios- como ex gráfico digo ¡ al fin ! - Ocurrió también la muerte del gordo Heyn. En Europa sucede la adecuación de Italia y España a los dictados de la famosa banca internacional que pesa como clase dirigente mucho más que la clase política. En Siria y en Egipto las luchas siguen cobrando vidas. En nuestros países, el Mercosur intenta establecer estrategias de defensa frente a la crisis cíclica del capitalismo y a la respuesta que intentará exportar excedentes de stock estableciendo aranceles de protección para las industrias de los países más grandes. Intentará también defender el petróleo en Malvinas y en Venezuela, el agua y la tierra.

Freud escribía que lo ominoso es aquello que , cotidiano y familiar, nos sumerge en lugares donde nos sentimos perdidos y sin guía.

La mejor defensa para recuperar parte de nuestra acción, nuestra práctica como individuos subjetiva y fugaz en términos históricos , es tratar de pensar que siempre es posible modificar el futuro.

El futuro también es tener tiempo , espacio y deseo para cobijarse en el espíritu familiar que acompaña siempre a estas fiestas de la Navidad de nuestra cultura.

No en mi nombre, Moyano.

Cuando el trabajo en negro disminuye , pero todavía sigue afectando a más del 30 % de la población, Moyano no puede decir que el 50 % de los votos de Cristina los aportó el.

Los trabajadores en negro, los que trabajamos en condiciones de flexibilidad laboral gracias al régimen del monotributo que permite el fraude laboral- y que incluye como empleador al Estado también- no somos representados por la Corporación burocrática sindical. Todo trabajador es consciente de la necesidad del sindicato como defensa .Pero cuando se asume como defensa de interés sectorial- los laburantes en blanco agremiados- y se pierde la visión de clase que permitiría desplegar acción sindical para mejorar la precariedad laboral y de paso aumentar la propia base de poder,la CGT no ofrece alternativas. Moyano, con todo lo necesario que fue en los 90, está más cerca de Vandor que de Tosco. El interés sectorial ya se sabe, permite mejorar las condiciones de los agremiados y además disputar poder polítìtico y manejar intereses económicos.

Los que estamos afuera de la mesa vemos y no nos gustan los anillos y los autos de la burocracia sindical . No percibimos nada de los beneficios que logran. Y eso , compañero Moyano , es una deuda que tiene la dirigencia sindical con los laburantes que funcionamos como fuerza de reserva del sistema. Somos los que le recuerdan al trabajador que siempre puede ser convertido en monotributista y de esa manera se le cambia el nombre, se lo vacía de contenido y se lo desagrega, transformándolo en un individuo desagremiado, des-representado , sin rostro y pasible de ser olvidado.

La presidente dijo que no sería presidente de las corporaciones. Creo que los que fuimos expulsados esperamos que honre su promesa. Si algo la caracteriza es su coherencia.

Juntos al mediodía

El discurso de la presidente habló de nosotros y para nosotros. Los no otros, los laburantes de un país complejo y multicultural.

Sentí tranquilidad.Hace tiempo que no me pasaba que un discurso presidencial no me llamaba a sentir la situación como fundante. Desde la recuperación democrática alfonsinista hasta el sueño frepasista de un país que no podía ser pasando por las pesadillas del menemato. Siempre tenía la sensación de que la siguiente etapa de la historia era un desafío. Esta vez, tengo la certeza de que hay un desafío, pero tengo la tranquilidad de que hay una idea y experiencia para afrontarlo.

Nosotros , los no otros, no estamos solos en la madrugada, porque de a poco nos hemos ido encontrando.Parece que estamos aprendiendo a juntarnos a la luz del mediodía.

Pegándole a la juventud a través de La Cámpora

Con el tema Aerolíneas Argentinas, circuló en los medios durante el último mes una insistente forma de pegarle a la juventud . De igual manera que cuando se habla de género, cuando se habla de juventud, en realidad se discute el poder. No es casual que se quiera bastardear una gestión administrativa- que puede ser discutida y que seguro puede ser mejorada- intentando crear un sintagma simbólico de juventud como incapacidad/ inexperiencia. Juventud como a-lumno, como el que debe ser iluminado.

Pero el discurso del poder, representado en un jocoso ejemplo por Susana Viau en éste post de Baleno olvida que Domingo Cavallo tenía sólo 35 años cuando fue presidente del Banco Central en la dictadura. Ignora que Karl Marx tenía 26 años cuando escribió sus famosos Manuscritos económico-filosóficos y sólo 30 cuando redactó con Engels ( un jovenzuelo de 28) el Manifiesto. Obtura que en 1810, French tenía 35, Moreno 32 igual que el luego General San Martín. Bolívar, sólo 27. En otras épocas y lugares del mundo, Washington tenía 44 años en la guerra de independencia norteamericana y Lenin sólo 35 en la revolución de 1905.

El poder usa el lenguaje como arma poderosa, nombrando o desnombrando, adjetivando para descalificar sin discutir lo que merezca ser debatido o utilizando esa adjetivación para ponernos como oyentes frente al otro en una lógica de amigo-enemigo.

Los cuadros que perdimos como sociedad en el período de la dictadura implican además una pérdida de capacidad de pensamiento , formación y transmisión de criterios y experiencia. El uno por ciento de los 30.000 necesariamente deberían haber estado para ocupar cargos de dirigencia, gestión y docencia. Como sociedad también pagamos el precio de los errores e inexperiencias de la juventud dirigente, sean de La Cámpora ( con acceso al poder ahora) o de el PO.

El poder no disfruta del pensamiento crítico.

El boleto bolazo . La Nación no es lo que era

Una de las cosas que se enseñan en las facultades de Comunicación respecto a la técnica periodística es evaluar el criterio de "noticiabilidad". Pero las noticias no se inventan. La Nación levanta un reportaje en Radio Mitre (ejem) que se le hace a un tal Daniel Millaci , presidente de la Cámara Empresaria de Autotransporte, que básicamente es un ejercicio de futurismo. ¿ Que pasaría si ...?. De noticia, nada. El tipo , lobbysta de los intereses de los empresarios, cierra con una opinión de futurólogo. Respecto al SUBE dice, sin fundamentación técnica de ninguna especie: Lo veo por ahora un poco complicado. Hoy por hoy no esá del todo difundida la utilización de la tarjeta. Con todas las críticas , observaciones y preguntas que siempre pueden - y deben- hacerse a la Administración Pública, esto que hace como periodismo es vergonzoso.

Si don Bartolo se levantara de la tumba les enseñaría a opinar y defender una posición política haciéndose cargo y discutiendo, pero no cayendo en esta suciedad.

Capitalismo en serio y los diez días que conmovieron al mundo

Hoy 7 de noviembre se recuerda la revolución rusa , en octubre del antiguo calendario juliano.

Una de las frases más interesantes de la presidente Cristina , "volvamos al capitalismo en serio", en la reunión G 20 es pasible de ser recuperada en términos de la historia. Hacia principios del sigo XX la crisis - estructural- del capitalismo terminaría resolviéndose en lo que fue la 1ª Guerra Mundial de la que pronto se cumplirá un siglo. En la época actual,esta etapa imperialista del capital-financiero despliega una forma moderna de dominación, que incluye toda la cuestión de hegemonía que describe Gramsci.

Pero lo interesante es que la presidente está avisando que, si el capitalismo-financiero sigue por este camino, más pronto o más tarde la dirigencia polìtica de los países del primer mundo tendrá que enfrentar la decisión de reprimir y matar a sus propios connacionales.

Casi en términos de la polémica Kautsky-Lenin donde ( simplificando) el primero proponía el devenir de la historia como generador de la toma de conciencia y el segundo planificaba la toma del poder, lo que está diciendo la presidente es muchachos , si no aflojan esto termina mal.

Propone un nosotros ( el peronismo) que puede administrar la tensión de la apropiación desigual de la renta. La tercera posición. El Estado como garante de la administración.

Menudo problema teórico,con una realidad que habla de gente con millones de problemas individuales, de subjetividades culturales y realidades sociales, en nuestra casa ( Argentina) en nuestro barrio ( América Latina) y en la periferia global.

En el día de la muerte de un uruguayo ( Florencio Sánchez) que escribió en Rosario, Santa Fé, una singular obra de teatro ( Canillita) , este blog se acuerda del jorobado que recuerda la canción.

Errores no forzados

Los problemas para la venta de dólares nos llevan a los errores no forzados de la 125. Increíble que nadia haya previsto la cuestión de las operaciones inmobiliarias y hayan tenido que salir a explicar y reformular las medidas. Le hemos regalado titulares y un par de días de ruido gratis a los medios.¿ De paso, vamos por un replanteo de la ley de entidades financieras o nos quedamos en el control de la venta de dólares por ventanilla ?

In Memoriam

Recuerdo el trencito que formaban el Torino, la Chevy naranja- ¿ o era el Torino?- y las dos camionetas con los colimbas atrás.

Se los veía avanzar lentamente por Libertador. A veces por Cabildo. Iban y venían por avenida Maipú en Vicente López. Cuando pasaban por la esquina de la calle Las Heras, donde estaba el Peugeot blanco 404 que supongo perteneció a Sergio Berlín. En la esquina donde sigue estando una oficina de la Policía Bonaerense.

Era por el año 77. Ya no recuerdo en que mes leí la copia de la Carta Abierta de Rodolfo Walsh. Pero como iba a trabajar a Olivos, pasaba todos los días por la ESMA. Todos los días desde febrero del 76 hasta agosto de 1980, apretado en el 29.

Ayer los sentenciaron.

Recuerdo cuando vi el gesto de mando militar que hace bajar el retrato de Videla. Lo vi por televisión, pero no lo podía creer. Al fin un discurso iba acompañado por el gesto , el cuerpo puesto en juego.

Hoy hace un año que murió.

Yerushalmi distingue la mnemne o memoria de aquello que permanece esencialmente ininterrumpido, continuo, de la anamnesis o “la reminiscencia de lo que se ha olvidado” que, por eso mismo, necesita un proceso de elaboración, una recuperación de lo olvidado para el presente.

Nuestra sociedad recupera su olvido mientras recuerda su presente.

Cristina no es 2.0

CFK nos muestra como la emoción, el contacto y la pasión forman parte de la política. Hubo un tiempo desmovilizado donde la participación estaba pasteurizada, donde se nos hablaba desde la política a todos como a un único sujeto. El famoso " la gente". No somos "la gente" sino que somos un pueblo. La integración de contradicciones culturales, raciales e ideológicas dentro de una sociedad que tiene un modo de producción capitalista. La realidad virtual que nos proponía el neoliberalismo nos desconectaba de nuestra corporalidad. Lo biológico de la pulsión erótica- la emoción, el contacto- es tapado por la conexión a una web que no nos pertenece pero que nos permite " realizar" las funciones obligándonos al consumo. Elecciones dentro del menú de posibilidades.

NK y CFK, como un par de outsiders, de figuras atadas a un pasado superado, repusieron el valor del dispositivo de la política como lugar de emoción.

Los militantes de toda edad y pelaje ideológico del campo popular sienten en el cuerpo esa emoción. Los jóvenes construyen un futuro. Los veteranos justifican un pasado.

La política del cuerpo recupera su valor, replantea la virtualidad y elimina la figura del candidato como objeto de consumo.

No me parece que sea sólo la gestión , la AUH, la baja del desempleo, los científicos repatriados o el viento de cola.

Un discurso posmoderno -en el sentido de una sociedad siglo XXI- ha impuesto el par NK-CFK. La mirada de los derechos. Derecho al matrimonio igualitario, derecho a la salud, educación, comunicación. Derecho al trabajo y a la cloaca .

El derecho del sujeto atraviesa a las ideologías. La defensa del individuo, no como clase sino como individuo es la propuesta que permite encontrarle grietas al sistema. ¿ Es definitivamente el único camino posible? No lo se. Gramsci decía que había que mantener el optimismo de la voluntad junto al pesimismo de la inteligencia.

Nunca menos.

Resultados

Cerca del 70 % de los habitantes con derecho a voto en la Argentina hemos votado contra la derecha Alfonsinsaaduhaldecarriotista.

No es poco, eh !

Libia,la Fuenteovejuna posmoderna.

-¿Quién mató al Comendador?

-Fuenteovejuna, Señor !

En los setentas, se usaba la obra del inmortal Lope de Vega, para rescatar la posibilidad de la rebelión violenta frente a la opresión de la tiranía. La muerte del tirano era asumida por toda la sociedad, como responsabilidad colectiva.

Poco importa hoy si el ataque al convoy de Khadaffi fue realizado por aviones Mirage franceses o por los aviones electrónicos Predator. La ejecución del ex líder libio se deja en manos de la turba, de la barra brava enardecida , eludiendo hipócritamente la responsabilidad. Las futuras notas de CNN o de Fox serán entrevistar al muchacho que realizó el tiro definitivo. Se desplegará en todos los medios del mundo y en una semana la presencia del poder se habrá hecho invisible nuevamente.

La técnica siempre ha sido promover la rebelión local y apoyarla con recursos financieros y militares desde afuera, en el Chile de Allende o en la guerra del opio.

En pocos más de un mes, en noviembre, se recordará otro aniversario de la batalla de la Vuelta de Obligado. En 1845, el poder , que era el mismo y era diferente, operaba en su praxis de la misma manera, defendiendo intereses a fuerza de cañones. Siempre la lucha por los mercados y el control de las materias primas , en las etapas iniciales del capitalismo o en las actuales del cibercapital financiero terminó dirimiéndose por la fuerza. La diferencia actual es que la disparidad tecnológica no hace prever victorias defensivas como la de Rosas en su momento y al mismo tiempo los medios concentrados proponen un sentido común global que acepta la realidad de la potencia del poder.

En nuestra América, de ricos recursos materiales y mercados potenciales, tenemos que andar con cuidado. El próximo Osama bin Laden puede ser nuestro.

El humor de un Midachi

La verdad , nunca me gustaron los Midachi. Siempre me pareció un humor pedorro, inculto y soez, que no es lo mismo que fino, culto y pícaro. La revista argentina ha tenido cultores increíbles de este género, antes y también después de Olmedo.

Pero es una cuestión de gusto.

Las espantosas declaraciones de Miguel del Sel, patroncito de estancia con vocación de político han producido muchas respuestas.

En una nota titulada Educando a Miguel, la Dra Mónica Gogna , socióloga investigadora del CONICET escribe :

"Estar embarazada, a veces, libra a algunas chicas de los abusos sexuales de algún pariente o conocido. Y sí, la vida es dura para muchas. Pero la mayoría de las adolescentes madres no han 'planificado' sus embarazos (igual que muchas adultas). (...) Pensaban que no se iban a embarazar (todavía hay mitos que desterrar), no se animaron a pedir el preservativo, lo pidieron pero el compañero se negó, etc. Y cuando tienen su bebé (si no quisieron o pudieron acceder a un aborto clandestino) se sienten felices y generalmente los cuidan y los aman.

Recapitulando, la relación entre embarazo en la adolescencia y pobreza existe pero es inversa a la que el Sr Del Sel propone. Una joven no se embaraza para recibir la asignación por hijo. Reciben una asignación por hijo las adolescentes que se embarazan. Y se embarazan mayoritariamente las adolescentes con menores niveles educativos, las que viven en viviendas precarias, las que trabajan en mayor medida que sus pares de otros sectores sociales. Las adolescentes de clase media, las que tienen intenciones de seguir estudiando o pueden acceder a un buen empleo, esas no se embarazan. O abortan sin riesgos. Siempre ha sido así, con o sin asignación por hijo. ¿Se entiende ahora, Miguel?"

La nota completa , acá .

Vendiendo basura

En otra clase magistral de periodismo basura, I eco ( Clarín ) levanta una noticia de la agencia EFE donde dice que CNBC - una central de ¿periodismo? y noticias de economía - dice que un tal David Faber dice que alguien le dijo que Nouriel Roubini pone su consultora en venta.

Si así manejan todas las noticias sobre economía, - habrían, pondrían, venderían, ofertarían, costaría- uno entiende como se fabrica la historia.

Tabaré : un dirigente que da vergüenza

Un presidente tiene obligaciones de Estado. Un político tiene obligaciones de futuro.

Intelectual orgánico se busca, preguntar en Wall Street

Dice Paul Krugmann que , por tener el privilegio de escribir sus opiniones- críticas- en The Times no puede pasar a ser una activista. Esa es la razón por la que no va a hablar en el Zuccotti Park. Que debe haber una línea entre abogado - en el sentido del que aboga, defiende o reclama por algo - y el activista.

Alguna respuestas a esta declaración son imperdibles.

Me gustan más los intelectuales orgánicos de derecha e izquierda que tenemos en la caliente latinoamérica, don Paul.

O K upando la calle del Muro

Leyendo lo que escriben los okupas de la Gran Manzana- a pesar de Steve Jobs- veo que ellos dicen de si mismos que no son una institución política.

Sin embargo están haciendo política.

Por otro lado , todavía falta para el momento de remedar la represión del Puente Avellaneda en Brooklyn o Hoboken, pero es algo que puede pasar. Y que no aparece en los medios.

La Flauta Mágica. Una razón instrumental

Es complicado el poder. A veces es necesario comprender que la razón práctica es el funcionamiento abstracto de un poder como mecanismo. Está orientado a modos de procedimientos respecto a fines más o menos aceptados y que se dan por sobreentendidos, como diría Horkheimer. El kirchnerismo es parte del poder y no puede renunciar a esa condición . Por eso, luego de llevar adelante batallas como la de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, permite que el resultado se paralice esperando la definición del famoso recurso de amparo sobre el artículo 161 que trata sobre la desinversión. Hay muchas cosas que pueden hacerse en medios audiovisuales que permitirían apurar la creación de contenidos que puedan ponerse en circulación. No es solamente un tema cultural sino también estratégico. En la disputa que como sociedad tenemos frente al poder global, contar con herramientas aptas que tengan aceptación del público y que permitan aparecer espacios de pensamiento crítico son necesarios. La modificación de la Ley de entidades financieras, por ejemplo, necesitará un espacio de discusión y de difusión amplio si se entiende que los medios concentrados defenderán al capital concentradamente. Esa modificación, junto con la creación de un sistema bancario y financiero en el ámbito de la UNASUR son movidas necesarias para defendernos a los latinoamericanos del problema candente de la economía central que es la imposibilidad de colocar sus excedentes financieros y que los obliga a tomar ganancias de las crisis de su propio patio trasero. Las privatizaciones que se vienen en Grecia o en España son un gran negocio.

El 30 de setiembre de 1791, a comienzos de la Ilustración , Mozart estrenaba una ópera que habla de la razón y de la sabiduría en su famoso argumento masón. Pero un artista no podía dejar de ver que la belleza, la cultura, eran vehículos necesarios y fundamentales para acercarse a la sabiduría y el conocimiento. Por eso una flauta mágica, como instrumento, permite acercarse a la razón.

Hombre mirando al Oriente

Pasaron ya ocho años desde el 25 de mayo del 2003, cuando Néstor Kirchner accedió a la presidencia.

Estamos a menos de un mes de las elecciones en las que seguramente ganará Cristina para completar un período que se cerrará en diciembre de 2015, completando doce años de un proyecto de construcción-reconstrucción que no tiene muchos rivales en nuestra historia.

Además,en estos ocho años se ha dado un proceso histórico diferente en nuestros países. Nuestras economías latinoamericanas , productoras de bienes primarios por antonomasia, alimentos, minerales y combustibles, están accediendo a pueblos como los de China y la India que se asoman a estadíos de necesidades y consumos que posibilitan el crecimiento de nuestros países, en un paradigma del capitalismo que presenta novedades.

Los precios del combustible, de la soja y de algunos minerales como el litio han tenido crecimientos que los bienes industriales no han tenido . Y la demanda de estos países no parece ser sólo un viento de cola. La economía China es en valor absoluto una de las más grandes del mundo, pero su PBI per cápita es del orden de los cien. Tienen mucho para crecer todavía.

América Latina no tiene un pensamiento socialista, pero del Ecuador de Correa al Uruguay de Mujica aparecen clases políticas que intentan, desde el Estado, funcionar como un aparato que amortigüe las pretensiones de sus sectores capitalistas por la apropiación de la tasa de ganancia.

El contexto de la crisis en el corazón de Europa y los Estados Unidos aparece como una película en que todos nos reconocemos como personajes pero pocos estamos dispuestos a revivirla.